Os "Existencialistas": Parte 1 - Gabriel Marcel - O Neo-socrático

in pt •  4 months ago 

A Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo.
Os "Existencialistas": Parte 1 - Gabriel Marcel - O Neo-socrático

"A ansiedade manifesta é a medida da liberdade de escolha exercida pelo indivíduo" - charlie777pt

1. Introdução


Existe um ponto de vista que todos os existencialistas compartilham além de suas diferentes abordagens paradigmáticas que são através de nossas escolhas que nos tornamos quem somos.
A nossa angústia existencial é a mãe da ansiedade manifesta e o homem / mulher está condenado a viver numa escolha eterna para resolvê-lo, na subida escada da liberdade.
Os existencialistas são grandes contribuintes para a causa do anticonformismo e da autonomia individual e para escolher a maneira de agir.

Antes de começar com Gabriel Marcel, gostaria de mencionar a contribuição de dois filósofos espanhóis como primeiros colaboradores da causa existencialista, Miguel de Unamuno (1864-1936) e José Ortega y Gasset (1883–1955).
O basco Miguel de Unamuno é principalmente um poeta, mas no seu livro filosófico O Sentido Trágico da Vida, ele sente uma realidade esquisita, onde quer encontrar a Verdade, o significado da Existência e a si mesmo.
A sua visão filosófica mais ancorada em Kierkegaard é tmabém muito pessoal, mas baseada na metafísica, na teoria do conhecimento e na busca existencial pela vida.

"O sofrimento é a substância da vida e a raiz da personalidade, pois é só o sofrimento que nos faz pessoas" - Miguel de Unamuno

O filósofo Ortega y Gasset vê Unamuno como um quase-filósofo com pensamentos profundos sobre a realidade, e contribuiu com um notável livro, A Revolta das Massas, lutando contra o racionalismo e a modernidade com seu idealismo subjetivista vazio.
Ele é crítico sobre as massas na sociedade, cada vez mais investidas de poder para agir pela gênese e ascensão do Homem-Massa que ele vê em toda a gama de classes sociais, caracterizada pela civilização burguesa e pelo seu modo de pensar.

“Ser diferente é ser indecente.” - Ortega y Gasset

Não há confluência de pensamento entre todos os existencialistas, e todos eles tiveram brigas e desentendimentos entre eles, mas todos concordaram em um ponto em que o homem nasce com direito à busca da liberdade pessoal.

"Filosofia e Arte como revoluções de consciência são sempre perigosas para qualquer poder abusivo centralizado". - charlie777pt

2 - Gabriel Marcel, o Pós-Socrático


"Eu sou o meu corpo." - Gabriel Marcel

Gabriel Marcel foi apontado como um dos primeiros existencialistas, mas ele sempre preferiu ser nomeado como filósofo pós-socrático, e ele era um grande crítico de Sartre e outros existencialistas ateus, principalmente por suas crenças religiosas opostas.
As primeiras influências de Gabriel Marcel são o idealista alemão Schelling, o fundador do idealismo americano Josiah Royce e o inglês Samuel Taylor Coleridge, mas o seu grande salto no pensamento veio de Henri Bergson, que o colocou no caminho certo para sua filosofia existencial concreta, e da busca por o Eu.
Ele via a filosofia como a investigação sobre o Self, usando o que ele chamou de "demanda ontológica", como as principais questões que são a base de seus pensamentos.

O seu primeiro paradigma traz os conceitos da interação entre o Problema - o controle do Homem sobre as coisas -, que envolvem e aprisionam o Mistério - O Eu Indisponível -, que o Homem não pode reconhecer, identificar ou ter a sua representação mental.
O Eu é totalmente subjetivo e pode ser sentido com alguns vislumbres intuitivos da Existência, e "que não pode ser dissolvido pela dialética da experiência".

Na conexão binomial do Mistério / Problema entre o Pensamento e a Ação, ele desenvolve um segundo paradigma no livro Être et Avoir (Ser e Ter) , como um par oposto onde o Ser está imerso na objetivação das posses, porque a Existência é inseparável do corpo.
Gabriel Marcel quer encontrar o caminho para o Self na relação binomial do corpo externo com a Realidade, recusando a separação cartesiana entre o sujeito e o objeto do conhecimento, onde o ser é um mistério.

"Eu não posso dizer nada sobre mim mesmo que seja autenticamente eu mesmo." - Gabriel Marcel

A Demanda Ontológica do Homem é efêmera e não é uma vontade consciente, mas um tipo de desejo natural, que foi silenciado pela vida moderna da sociedade, instilado com a busca da materialidade (To Have) ao invés da busca pelo mistério do Ser.
Ele quer substituir a ansiedade e a insatisfação de Sartre por um sentimento de esperança, fidelidade e amor, indo em uma direção diferente com a transcendência da religião e Deus tornando o Eu irrelevante.

"É absolutamente necessário que eu perca a consciência da realidade individual do ser que posso ser levado a reprimir." - Gabriel Marcel

Para mim, isto é uma total contradição com sua teoria, que não deixa respostas, mas transcendência, como uma resposta insolúvel às questões que ele coloca, tornando a realidade uma prisão de uma entidade externa, sem qualquer forma definida, que torna o Eu não-existente.

3- A Tecnologia está a matar o Ser


"Mas uma ciência é exata na medida em que seu método se adapta e é adequado ao seu objeto." - Gabriel Marcel

Marcel temia que a modernidade engolisse o Self, porque as pessoas estão a apegar-se demais à ciência e à tecnologia na construção da tomada de decisões sociais, onde as pessoas são impessoalizadas e reduzidas a meras Coisas.
Ele tinha considerações éticas sobre as relações entre Poder e Técnica, que está sempre a controlar osseus resultados, mas ele também via a tecnologia como uma fonte de satisfação e realização humanas, porque pode enriquecer o caráter humano.
O risco que ele previa já é real hoje, que o homem se tornou prisioneiro da ciência e da tecnologia, sem escape para a sua dignidade espiritual natural para servir a humanidade, deixando as pessoas numa realidade distorcida que oblitera o espaço do Self.

Essa realidade não pode espelhar o verdadeiro Eu das pessoas e faz com que a humanidade renuncie à velha citação socrática de "conheça-se a si próprio" como o primeiro paradigma filosófico da autolibertação.
Ele acreditava que a Tecnocracia estava a tornar-se num buraco negro que não poderia ser detido, atraindo o Homem para a desumanidade, onde a vida não tem valor intrínseco, diante dos critérios de produtividade da tecnologia fria.
Como Marcel, creio que devemos dedicar-nos ao mistério do Eu e evitar o peso das posses materiais, mas não posso aceitar que a última solução é a transcendência do mistério de Deus e da fé, tornando o nosso ser totalmente obsoleto na Existência.
A sua relação entre Técnica e Ansiedade é explicada na lacuna da busca contínua por posses e o medo de perdê-las, e a realização da insustentável leveza do Ser.

Temos que inverter a tendência social de valorizar posses (To Have) como se fossem grandes qualidades humanas (To Be) para que a humanidade não termine num beco sem saída.

"Eu não posso estar realmente em paz comigo se não estou em paz com os meus irmãos." - Gabriel Marcel

Videos:

Filosofia3 Aula 19/2 Gabriel Marcel

Em Inglês:

Intro to Personalism: Gabriel Marcel (Michael Healy)


Gabriel Marcel | On the Ontological Mystery (part 1) | Existentialist Philosophy & Literature

Gabriel Marcel | On the Ontological Mystery (part 2) | Existentialist Philosophy & Literature

A Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo.
Artigos publicados:

I - Anarquismo
II - Existencialismo
  • Os "Existencialistas"
    • Parte 1 - Gabriel Marcel - o Neo-socrático - Este Post
Próximos posts da Série:
II - Existencialismo(Cont.)
  • Os "Existencialistas" (Cont.)
    • Parte 2 - Jean-Paul Sartre - O Homem do Século XX
    • Parte 3 - Simone de Beauvoir - O Castor
    • Parte 4 - Albert Camus - O Absurdista
    • Parte 5 - Merleau-Ponty - O Humanista do Existencialismo
  • Humanismo e Existencialismo
    • Parte 1 - Psicólogos humanistas
    • Parte 2 - O Medo da Liberdade de Erich Fromm
  • Existencialismo e Anarquismo
  • O Futuro: Pós-Humanismo, Transumanismo e Inumanismo
III - Descentralismo
  • O que é o Descentralismo?
  • A Filosofia do Descentralismo
  • Blockchain e Descentralização
  • Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo
IV - A Dialética da Auto-Libertação
  • O Congresso da Dialética da Libertação
  • Psicadelismo e movimentos Libertários e Artísticos
  • O Budismo Zen de Alan Watts
  • Psicanálise e existencialismo
  • O movimento antipsiquiátrico
  • Anarquismo, Existencialismo, Descentralismo e Auto-Libertação
V - Conclusões e Epílogo
Referências:
- charlie777pt on Steemit:
A Realidade Social : Violência, Poder e Mudança
Colectivismo vs. Individualismo
Índice do Capítulo 1 - Anarquismo - desta série - Parte 1 desta Série
Os Biotas sonham com uma cidade blockchain?

Livros:
Oizerman, Teodor.O Existencialismo e a Sociedade. Em: Oizerman, Teodor; Sève, Lucien; Gedoe, Andreas, Problemas Filosóficos.2a edição, Lisboa, Prelo, 1974.
Sarah Bakewell, At the Existentialist Café: Freedom, Being, and Apricot Cocktails with with Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Martin Heidegger, Maurice Merleau-Ponty, and Others
Levy, Bernard-Henry , O Século de Sartre,Quetzal Editores (2000)
Jacob Golomb, In Search of Authenticity - Existentialism From Kierkegaard to Camus (1995)
Herbert Marcuse, One-Dimensional Man: Studies in the Ideology of Advanced Industrial Society
Louis Sass, Madness and Modernism, Insanity in the light of modern art, literature, and thought (revised edition)
Hubert L. Dreyfus and Mark A. Wrathall, A Companion to Phenomenology and Existentialism (2006)
Charles Eisenstein, Ascent of Humanity
Walter Kaufmann, Existentialism from Dostoevsky to Sartre (1956)
Herbert Read, Existentialism, Marxism and Anarchism (1949 )
Martin Heidegger, Letter on "Humanism" (1947)
Friedrich Nietzsche, The Will to Power (1968)
Jean-Paul Sartre, Existentialism And Human Emotions
Jean-Paul Sartre, O Existencialismo é um Humanismo
Maurice Merleau-Ponty, Sense and Non-Sense
Michel Foucault, Power Knowledge Selected Interviews and Other Writings 1972-1977
Erich Fromm, Escape From Freedom. New York: Henry Holt, (1941)
Erich Fromm, Man for Himself. 1986
Gabriel Marcel, Being and Having: an existentialist diary
Maurice Merleau-Ponty, The Visible and The Invisible
Paul Ricoeur, Hermeneutics and the Human Sciences. Essays on Language, Action and Interpretation
Brigite Cardoso e cunha, Psicanálise e estruturalismo (1979)
Paul Watzlawick, How Real is Reality?
G. Deleuze and F. Guattari,
Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia

Originally posted on Filosofia da Libertação - Philosophy of Liberation. Steem blog powered by ENGRAVE.

Authors get paid when people like you upvote their post.
If you enjoyed what you read here, create your account today and start earning FREE STEEM!
Sort Order:  

This post had received 5.00% upvote from @steemitportugal account!
Vote for @steemitportugal to Witness. Your vote is very important to us!
Visit our WebSite www.steemitportugal.com (tutorials,news...)
Thank you very much.
Click here to vote
steemitportugal

Marcel makes a clear distinction between the "ontological" world and the "transcendent" world: "in the act of transcendence, opposite to the ontological, my connection with God is realized. And it is in relation to this connection that my freedom affirms and defines itself."

Thanks a lot @sergey44 for the rich, enlightened and stunning comment.
I confess that in my youth I followed the atheistic existentialism, and I read all the arguments of the religious existentialists, but I always stopped when they argue with transcendence and outside superpowers, and that my knowledge about their religious paradigms, I only read the perspective of the agnostics and atheists about this matter.
In Marcel, I stopped reading him after he tried to connect the Self with a Supreme Self as a Fate that kills our freedom of choice, but I stick to the level that I can be myself and build my own destiny.
When I was young I decided that I had limited memory, and I would never waste it with transcendent facts that I can't use and shows that I'm being used, by a Supreme Being that is only a Ghost history implemented in their minds.
Anyway, I could have obliterated these religious authors, but I decided that I would talk about them but exposing my personal selfish criticism, and my short real reading knowledge, only based in third part views, when any kind of author talks about Gods.
That's the kind of challenging comments that I really like.
Thank's
Cheers my friend.
PS: I hope I don't hurt people's feelings about this because I'm always ready to discuss even the subjects I hate, because it amplifies my personal knowledge. heheh

Esta é definitivamente uma série de posts que eu adoraria ter em forma de livro ou apostila, é um baita material de estudo! :D

Muito Obrigado @thomasmmaker pelo comentário estimulante.
E fico agradecido por estes comentários serem um dos sinais que o Steemit está vivo, pois ultimanente parece-me uma máquina fria e impessoal em que ninguém lê nada e apenas existem robots a executar programas da parte financeira. É preciso não esquecer que são os bons conteúdos e a interação e discussão que criam riqueza espiritual que justificará o valor da sua economia de tokens.
O Steemit parece-me estar no mesmo estado que a sociedade ocidental, onde já não se fabrica nada, e só se faz especulação financeira que tem arruinado os Produtos Internos Brutos do Países, sem nada contribuir para eles. Esta economia steemiana se continua a seguir este caminho irá parar ao mesmo beco sem saída. Se estes conteúdos forem compilados para livro terei de os rever, pois o tempo que demoram a escrever não deixam tempo para correções e acertos.
Abraço e obrigado por desvanecer esta sensação de habitar num planeta fantasmático da engenharia financeira, em que as pessoas cada vez mais se tornam em bots com rotinas que não geram riqueza.

Gostei muito da sua comparação entre o Steem e o sistema financeiro especulativo! A ideia de que esse atual modelo de negócios prejudica o PIB e, de certa forma, nossas vidas, daria um excelente post, mas pela complexidade do assunto, eu não me atreveria a escrevê-lo, dada a minha rasa experiência e meu superficial conhecimento do assunto!

Quanto a ideia do livro, pode ter certeza que, se algum dia você decidir escrever um utilizando um formato similar aos seus posts, com diversos assuntos bem divididos, serei o primeiro a apoiar!

Congratulations @charlie777pt! You have completed the following achievement on the Steem blockchain and have been rewarded with new badge(s) :

You made more than 52000 upvotes. Your next target is to reach 53000 upvotes.

You can view your badges on your Steem Board and compare to others on the Steem Ranking
If you no longer want to receive notifications, reply to this comment with the word STOP

Do not miss the last post from @steemitboard:

Happy Birthday! The Steem blockchain is running for 3 years.

You can upvote this notification to help all Steem users. Learn how here!

Dear charlie777pt:

We are SteemBet, the next generation STEEM based gaming platform. We are honored to invite you to join our first fantastic dice game, which is just the beginning of SteemBet game series. Our dividend system has now launched. The prize pool has already accumulated 2,000 STEEM and more than 60 players have participated in staking mining token SBT. A huge reward of 40,000 STEEM is awaiting! Join us NOW with other 500 STEEM users to loot HUGE dividend reward!!

SteemBet Team

Official Website
https://steem-bet.com

Discord Server
https://discord.gg/95cBN3W

Telegram Group
https://t.me/steembet

Out of line
Not a post about gambling
This is not made by comments but by memo in transfers