Parte 2 - Breve História do Existencialismo: III - Fenomenologia - Jaspers, Heidegger e Sheller

charlie777pt (64)in #philosophy • 6 years ago

A Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo.
Parte 2 - Breve História do Existencialismo: III - Fenomenologia - Jaspers, Heidegger e Sheller

"O que vê em si próprio, não é o seu Eu" - charlie777pt

1. Introdução

"O Iluminismo é a saída do homem da sua menoridade de que ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de se servir do entendimento sem a orietação de outrem...Tem a coragem de seguir o teu próprio entendimento" - Immanuel Kant in A Paz Perpétua e outros Opúsculos

Kant dizia que a a preguiça e a cobardia eram os principais causas da menoridade, porque mesmo os cidadãos "livres", preferem seguir outros ídolos em vez de se tornarem os seus próprios tutores ou gurus.

A palavra Fenomenologia vem do grego "phainein", significando - "trazer à luz", "fazer aparecer", "revelar" - usada pela filosofia construtivista de Kant, vendo os fenómenos sendo construídos pelo sujeito cognitivo do ser humano com o seu conhecimento .
A Fenomenologia também está centrada na experiência moral pessoal, que o sujeito conhece e constrói, e o fenómeno aparece na sua consciência. Todo o ato de experiência está sempre em conjunção com o significado dos fenómenos.

A Fenomenologia tem uma constelação de diferentes filosofias, mais marcada pela tríade dos paradigmas Transcendental, Existencial e Hermenêutico, para alcançar a realidade pelas descrições individuais das suas experiências vividas em relação ao fenómeno.
A Consciência no sujeito forma ativamente e dá sentido aos objetos, e o homem (sujeito) e o mundo (objetos) são entidades indissociáveis.

- A visão transcendental, tenta-nos convencer de que o sujeito pode sair de nós mesmos como um terceiro olho, vendo e interpretando a experiência com o modelo de Edmund Husserl, o autor do vórtice da emergência fenomenológica.
- A Hermenêutica toma o caminho de interpretar a experiência em vez do seu aspecto descritivo.
- O ponto de vista Existencialista centra-se na atenção na forma como o indivíduo se sente ao perceber a experiência vivida.

Agora vamos viajar em alguns autores importantes da fenomenologia que criam o terreno mais importante para a ascensão do Existencialismo.

2 - De Jaspers a Heidegger e Sheller

2.1 - Karl Jaspers (1883-1969)

Karl Jaspers foi um psiquiatra e filósofo que foi profundamente influenciado por Kierkegaard e Nietzsche, que tinham posições opostas em relação à questão do cristianismo.
Ele sempre recusou o rótulo do movimento existencialista, mas na Alemanha, ele sempre foi considerado o melhor autor do Existencialismo

Emoções e racionalidade são essenciais para o nosso Ser e devemos aprender a conhecê-las e lidar com ambas, o que nos impede de usar a tradicional filosofia clássica do racionalismo e do empirismo.

Estamos numa época em que as guerras imperialistas são justificadas por bandeiras de diferentes crenças e crenças religiosas, disfarçando os reais motivos geopolíticos e economicos das culturas para o domínio do povo por parte dos governos e das multinacionais.
A filosofia de Karl Jaspers aborda um problema, que nunca foi resolvido e vou continuar com as suas próprias palavras:

"Hoje estamos á procura da base sobre a qual os seres humanos de todas as várias tradições religiosas poderiam encontrar-se de maneira significativa em todo o mundo, prontos para se reapropriar, purificar e transformar as suas próprias tradições históricas, mas não abandoná-las Este terreno comum para a (pluralidade de) fé só poderia esclarecer o pensamento, a veracidade e um conhecimento básico compartilhado.Estes (três elementos) permitiriam a comunicação sem limites, na qual as fontes da fé se aproximassem, virtude de seu compromisso essencial ." - Karl Jaspers

Ele queria uma perspectiva moderna de filosofia entre Teologia e Ciência com base na fé, em vez de conhecimento, contradizendo o Iluminismo, que proclamou que nascemos livres do dogmatismo de uma fé baseada na autoridade religiosa que controla nossa compreensão do mundo e o nosso destino.

2.2 - Martin Heidegger (1889-1976)

Martin Heidegger é um filósofo alemão, que em seu livro Ser e o Tempo nos leva na busca de nossa Essência e o significado de "ser" com o conceito de Dasein, significando estar-lá, em alemão, para nomear seres que têm um desejo e vontade de ser.
Ele também mostrou o problema da alienação contemporânea, chamando-a de "ela"(it) , um modo de estar num inautêntico Dasein, seguindo outros ou a moda, a que eu chamo um "falso-Eu" de conformismo nas minhas palavras.

"Os cobardes morrem muitas vezes antes de morrerem" - Shakespeare em Júlio César

Heidegger queria resolver o problema do significado unificado do Ser e tentou encontrar uma solução na fenomenologia psicológica da mente de Husserl.
Heidegger vê a antropologia como "uma tendência fundamental da posição contemporânea do homem em relação a si mesmo e à totalidade dos seres".

Ele via humanos capazes de encontrar autenticidade e acessar o reino do Ser, a fonte permanente de todas as coisas, que hoje é mais difícil de encontrar do que nunca, hoje sociedade moderna com valores líquidos e sem espaço e tempo para reflexões sobre nossos espiritualidade, em um mundo de tela colada.

“Tornar-se inteligível é suicídio para a filosofia.” - Martin Heidegger

“A realidade humana” (Dasein) é inautêntica na vida quotidiana, e devemos confiar em nós mesmos, quando a realidade se está a escapar diante de nós (mais rápido do que nunca) e nunca podemos antecipar e preencher esta lacuna em relação à Essência.

A falta de autenticidade das pessoas na comunicação de hoje vem da tentativa constante de se evadir da consciência e da realidade e refugiar-se num ser robô "normalizado", com a banalidade levando ao vazio da diluição do Eu, e eles dedicamo seu tempo à maquinaria até eles descobrem que ficam sem tempo, só quando morrem.

O nosso Ser e o Ser "aberto a" é a característica constitutiva do homem / mulher como o vórtice de todas as coisas, mas não é claro e fácil de desvelar, pois está sempre sob pressão pela repressão da realidade para se conformar e se esconder.

“A coisa mais instigante em nosso tempo instigante é que ainda não estamos pensando.” - Martin Heidegger

É difícil acreditar como esse iluminado filósofo da liberdade pessoal, se juntou ao Partido Nazista na Alemanha antes da Segunda Guerra Mundial e teve várias referências de anti-semitismo, mas podemos separá-lo dos ensinamentos que recebemos da filosofia de Heidegger.

2.3 - Max Scheler (1874-1928)

Scheler era um conservador e era amigo de Heiddeger, que por sua vez foi influenciado por Sören Kierkegaard e Friedrich Nietzsche e tornou-se conhecido por sua contribuição para a Axiologia (filosofia dos valores), e ele via que a emoção é orientada desde o início por meio de um valor.

Max Scheler não é realmente considerado um existencialista, mas ele mostrou que a Essência está a ser esmagada pela sociedade moderna, usando o quadro da filosofia de Husserl e do pensamento racionalista de que, no final de sua vida, ele quase entrou nos pontos de vista de Heidegger,

Sendo de origem judaica e protestante, na adolescência se converteu ao cristianismo, mas depois saiu dos dogmas católicos e da concepção de Deus, mas ainda é mencionado por sua ética cristã.
O contato com a fenomenologia de Husserl o leva, no final de sua vida, a tentar criar uma filosofia antropológica que ele não terminou.

“Quando não podemos obter uma coisa, confortamo-nos com o pensamento tranquilizador de que ela não vale tanto quanto acreditávamos.” - Max Scheler, no Ressentiment

Para Brentano, Husserl e Sheller, intencionalidade e consciência fazem os fenomenos do mundo, e eles foram os autores mais influentes da fenomenologia, que criam bases para o florescimento do existencialismo, o assunto de muitos dos próximos posts.

Os próximos posts serão sobre a filosofia humanista-existencial de Martin Buber, Hannah Arendt, Paul Tillich e Rollo May.

"A linguagem é a casa da verdade do Ser". - Martin Heidegger

A Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo.
Artigos publicados:

Introdução à Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo

I - Anarquismo

O que é o Anarquismo?
A História do Anarquismo
- Parte 1 - Pré-Anarquia - Revolução Social
- Anarquia: Revolução Contra o Estado
A Anarquia Hoje
Índice e Conclusões da part 1 - Anarchy

II - Existencialismo

O que é o Existencialismo?
- Parte 1 - Introdução Livre e Errática ao Existencialismo
- Parte 2 - História Breve do Existencialismo: Antes do Pré-Existencialismo
- Parte 2 - História Breve do Existencialismo: I - Pré-Existencialistas
- Parte 2 - História Breve do Existencialismo: III - Fenomenologia - Brentano a Husserl
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Próximos posts da Série:
II - Existencialismo(Cont.)

O que é o Existencialismo?(Cont)
- Parte 2 - História Breve do Existencialismo: IV - Humanismo Existenciaista
- Parte 2 - História Breve do Existencialismo: V - Pós -Estruturalismo
- Parte 3 - A Filosofia do Existencialismo : I - O significado do Sem Sentido
- Parte 4 - O Medo da Liberdade de Erich Fromm
Os "Existencialistas"
- Part 1 - Os Jogadores e os Tempos
- Part 2 - Jean Paul Sartre - O Homem do Século XX
Humanismo e Existencialismo
Existencialismo e Anarquismo
O Futuro: Pós-Humanismo, Transumanismo e Inumanismo