A História do Anarquismo - Parte 3 - O Anarquismo Libertário

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A Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo.
A História do Anarquismo Parte 3 - Anarquia: Revolução Contra o Estado - O Anarquismo Libertário

"A Liberdade cria igualdade com solidariedade" - charlie777pt

Introdução

A acusação de anarquistas na Espanha e nos EUA às vezes levou a atos de violência mútuos, numa espiral de mais execuções e retaliações dos anarquistas usando o direito de se defender, criando a base para a percepção comum pessoas do que é a Anarquia como uma força sangrenta, violenta, enfurecida e destrutiva.
Quase todos os anarquistas repudiam essa visão ingénua, assim como os políticos de hoje usam a palavra Anarquia para expressar a trapalhada do caos total que as intervenções políticas externas provocam em primeiro lugar.

Nós queimamos e destruímos e intervimos nos assuntos políticos internos de Somália desde o colonialismo italiano com seus assassinatos e, agora que não temos soluções, decidem chamar a este estado de sítio caótico como um reino vivo de Anarquia.
O termo Anarquia é propositadamente confundido com o termo Oclocracia (Ochlocracy), já bem definido na Grécia Antiga que significa pessoas controladas por regras de mafiosos, ou uma populaça, que usam a perseguição e a agressão ou assassinatos para manter a sua hegemonia violenta.

1- Bakunin - O homem

"Este homem nasceu não sob uma estrela comum, mas sob um cometa." - Alexander Herzen definindo Bakunin

Mikhail Alexandrovich Bakunin (1814 - 1876) chamou a si mesmo "anarquista coletivista" e viu as federações de comunas como nações, totalmente autônomas, mas constrangidas à não-interferência mútua, e que você não pode ser livre se as pessoas ao seu redor não forem livres.

"Liberdade sem socialismo é privilégio, injustiça; socialismo sem liberdade é escravidão e brutalidade". - Michael Bakunin

Bakunin tem dois períodos distintos de vida, a fase pré-anarquista antes de 1864, e depois quando ele se tornou um verdadeiro anarquista.


Bakunin, "abraçou suas idéias libertárias no início de 1864, após o esmagamento da insurreição polonesa na qual ele participou, seus escritos [antes desta data] não têm lugar em uma antologia anarquista.
A primeira parte de sua carreira tempestuosa como conspirador revolucionário não tem nada a ver com o anarquismo."
- Daniel Guérin

Ele não acreditava na ordem natural, condições sociais ou leis da história para regular a existência humana, e que não há teorias de receitas para moldar o destino humano, exceto a força de cada indivíduo para moldar sua vida.

"Tudo sobre ele foi colossal." .. "" e ele estava cheio de uma exuberância e força primitiva ". - Karl Marx citação sobre Bakunin

Ele esteve na prisão por oito anos nas masmorras russas do Czar russo e depois foi exilado para a Sibéria, ele fugiu em 1861, e fez uma tourné mundial que o tornou realmente famoso.
Bakunin era bem conhecido pelo seu ativismo inflamável nas barricadas da França, Alemanha e Áustria, e competiu pela liderança da Primeira Internacional, com Karl Marx, muito famoso entre as classes trabalhadoras com suas teorias da corrupção social e da abolição de classes. criando um ditadura proletária.
A oposição entre Bakunin e Marx, alimentou o conflito entre anarquistas e marxistas, o que mais tarde levou à dissolução da Internacional.

"amor pelo fantástico, por aventuras inusitadas e inauditas, que abrem horizontes vastos, cujo fim não pode ser previsto". - Bakunin sobre si mesmo.

2- O Contrato substitui o Governo

A sociedade como um coletivo humano é baseada em tradições, costumes e hábitos, que são alterados por inovações baseadas na iniciativa individual e nunca por leis feitas por estruturas centralizadas ou governos.
O homem não é bom ou mau, ele é ambas as coisas, e como no sistema do paradigma de separação da galinha e do ovo não se aplica (galinha e ovo são apenas uma entidade sistémica num ciclo).
O homem nasce em parte conformista para se submeter aos indivíduos que o rodeiam e ao mesmo tempo tem um instinto latente de "se revoltar contra toda autoridade divina, coletiva e individual".

"Os comunistas, em geral, estão sob uma estranha ilusão: fanáticos do poder do Estado, eles afirmam que podem usar a autoridade do Estado para assegurar, por meio de medidas de restituição, o bem-estar dos trabalhadores que criaram a riqueza coletiva. Como se o indivíduo passasse a existir após a sociedade e não a sociedade após o indivíduo." - Bakunin

Na teoria do contrato social na sociedade primitiva o homem gozava de liberdade apenas em isolamento, porque o homem tem uma tendência a ser anti-social por natureza, e quando as circunstâncias surgem, as pessoas numa associação destruem a liberdade uma da outra.
Isso pode ser evitado por um contrato mútuo (formal ou implícito), que subtrai uma parcela de nossa liberdade para evitar o caos destrutivo mútuo.

O objetivo do contrato, de trocar alguma liberdade pessoal pelos os interesses mútuos, que dá direitos públicos a todos os participantes, mas excluindo qualquer terceira pessoa ou entidade fora do contrato.
É o resultado de um contrato social que faz a distinção entre o bem e o mal, porque objetivos comuns acordados são o bem e o não-cumprimento dos interesses privados são o mal.
Quando o Estado assume esse papel nas suas mãos, qualquer ação que ele faz é boa e toda ação individual ou coletiva que se oponha ao interesse do Estado é considerada má.

"Um Estado republicano, baseado no sufrágio universal, poderia ser muito despótico, mais despótico até do que o Estado monárquico, se, sob o pretexto de representar a vontade de todos, fosse derrubar o peso de seu poder coletivo sobre a vontade e a liberdade. movimento de cada um de seus membros." - Bakunin

3 - Libertarismo vs Sindicalismo

"O idealismo é o déspota do pensamento, assim como a política é o déspota da vontade." - Mikhail Bakunin

O Anarquismo Libertário está a ser recordado hoje, como uma alternativa aos fracassos do coletivismo autoritário e totalitário e a este novo sistema mundial do verdadeiro capitalismo centralizado e hegemónico da concentração de capital, aprofundando as brechas da desigualdade social e da injustiça.
Os Sistemas centralizados de planeamento baseados na autoridade estão a ser moldados como uma oposição a uma participação coletiva livre de idéias, sem restrições, a cada liberdade individual de escolha e ação, como a fonte para o progresso inovador para a humanidade.
Bakunin vê uma sociedade livre como a morte da autoridade política, que traria uma possível vitória individual e coletiva para a humanidade.

James Guillaume (UK-1844-1916), o fundador da Internacional na Suíça, fez uma biografia de Bakunin e partilhou as idéias mútuas de anarquista coletivista e anti-autoritarismo e até publicou cinco dos seis volumes de trabalhos selecionados de Bakunin, que são fundamentais para entender este período histórico.
Ele era um escritor conhecido, que já era anarquista antes de se encontrar com Bakunin, que mais tarde foi mais orientado para o socialismo, mas o seu trabalho é fundamental para entender a inspiração do sindicalismo revolucionário e dos movimentos libertários.
Ele também contribuiu para a teoria da educação sob o libertarianismo e que alimentou os escritos de Johann Pestalozzi (Educador Suíço).

A Anarquia Socialista é contra a liberdade apenas para os ricos, como os liberais económicos, ou mesmo a hegemonia dos mais fortes em Stirner e Nietzsche, mas quer que a liberdade individual use a sociedade como meio ou instrumento de ação coletiva.
Molinary vê menos atrito pessoal na auto-segurança individual com a eliminação da autoridade na sociedade, enquanto Stirner incita à revolta a auto-emancipação dos laços sociais, políticos e morais.

3 - Bakunin (Libertarismo) vs Proudhon (Mutualismo)

"O igualitarismo, em todas as formas e formas, é incompatível com a idéia de propriedade privada" - filósofo anarco-capitalista paleolibertário Hans-Hermann Hoppe.

O Federalismo Anarquista e o Federalismo de Proudhon são concetualmente iguais e as comunas seriam a principal base social como associados da federação, mas permanecendo, descentralizadas, autónomas e baseadas na autoridade da competência, livre para adesão e com o direito de se separar.
Proudhon enfatizou as cooperações e os vínculos contratuais mútuos, enquanto os libertários aceitam apenas o primeiro princípio, porque não acreditam que as formalidades inúteis e as burocracias contratuais seriam um laço duma sociedade não-autoritária, pois esta deveria ser só ligada pela solidariedade e pela força dos indivíduos.

4 - Anarquismo Libertário

O príncipe Kropotkin fundiu-se com a visão política do libertarianismo de Bakunin e influenciou o anarquismo contra a visão do anarco-sindicalismo que restringia a liberdade à classe trabalhadora.
A concepção de anarquismo de Bakunin se opõe ao estado, à igreja, ao mutualismo / federalismo e ao marxismo, que já estão dentro das idéias de Proudhon.
Para ele, não há um grupo de governantes de exceção unificando e fazendo uma dominação uniforme em nome da classe trabalhadora em todo o mundo, ornando-se mais poderosa que a aristocracia e adorando e defendendo a dominação totalitária do Estado.

Para mim, Proudhon além de ser anarquista, estava focado principalmente no indivíduo "libertado de todas as restrições, internas e externas", rejeitando qualquer tipo de pressão da autoridade, da lei, ou do escrutínio público, mas por outro lado, liberando restrições à ação e à motivação interna e total. autonomia para uma liberdade total com "nenhuma lei, nenhum motivo, nenhum princípio, nenhuma causa, nenhum limite, nenhum fim, exceto ele mesmo"

Assim, Proudhon talvez devesse ser considerado o primeiro libertário tendo sido reconhecido por Bakunin como o pai de todo o movimento anarquista.
O anarquismo libertário alimentou os ideais de hoje com novas escolas de pensamento e ação política como:

  • Autarquismo - o extremo de todos se auto-regularem para substituir o governo;
  • Libertaranismo - professando a liberdade individualista como a primazia e o fim de sua filosofia política;
  • Voluntarismo - enfatizando a possibilidade de formas de associação para a cooperação como uma escolha voluntária;
  • Capitalismo de livre mercado - é o indivíduo soberano com direito à propriedade em uma sociedade total sem estado;
    Existem 3 divisões de pensamento no capitalismo de livre mercado:
    • Agorismo - criar um mercado livre anarquista com o objetivo de minar o estado;
    • Anarco-capitalismo - O indivíduo é soberano, com direito à propriedade em um mercado de economia aberta, criando polémicas com a aparente ou real contradição desses dois conceitos.
    • Anarquismo de mercado de esquerda - pessoas autónomas num mercado livre mas numa sociedade anticapitalista.

No próximo post, vamos terminar a história do anarquismo com a análise do Anarco-Sindicalismo, com base na classe proletária foi fundada por um antigo anarquista Fernand Pelloutier e alguns outros, para depois começar a série sobre o anarquismo na atualidade.

A Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo.
Artigos publicados:

Introdução à Dialética da Libertação: Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo

I - Anarquismo

O que é o Anarquismo?

Próximos posts da Série:
I - Anarquismo(cont.)

  • Anarquia: Revolução Contra o Estado(cont
    • Parte 3 - Anarquismo Libertário - Este post
    • Parte 4 - Anarco-Sindicalismo
  • A Anarquia Hoje

II - Existencialismo

  • O que é o existencialismo?
  • Os "Existencialismos"
  • Humanismo e Existencialismo
  • Existencialismo e Anarquismo

III - Descentralismo

  • O que é o Descentralismo?
  • A Filosofia do Descentralismo
  • Blockchain e Descentralização
  • Anarquismo, Existencialismo e Descentralismo

IV - Dialética da Auto-Libertação

  • O Congresso da Dialética da Libertação
  • Psicanálise e existencialismo
  • O movimento antipsiquiátrico

Leituras:

Anarquismo - Wkipedia
Correntes do anarquismo

Referências:

- charlie777pt on Steemit:
A Realidade Social : Violência, Poder e Mudança
Piotr Kropotkin - O surgimento do anarquismo
Colectivismo vs. Individualismo

Livros:
Bey, Hakim (1991) 7:A.Z.: the Temporary Autonomous Zone, Ontological Anarchy, Poetic Terrorism, Brooklyn, NY: Autonomedia.
Byas, Jason Lee, Toward an Anarchy of Production - Parts I and II
Marshall, Peter, Demanding the Impossible A History of Anarchism, Fontana Press (1992 )
Oizerman, Teodor.O Existencialismo e a Sociedade. Em: Oizerman, Teodor; Sève, Lucien; Gedoe, Andreas, Problemas Filosóficos.2a edição, Lisboa, Prelo, 1974.
Rothbard, Murray N., The Ethics of Liberty (1982)
Rothbard, Murray N., For a New Liberty The Libertarian Manifesto, Revised Edition
Tucker, Benjamin, Individual Liberty, Selections From the Writings
Pierre-Joseph Proudhon , What Is Property?
Bakunin, Michael , Bakuninon Anarchy: Selected Works by the Activist-Founder of World Anarchism
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Este material todo merece um livro... e bilingue! Parabéns, Charlie!
Aprendemos imenso contigo!
PS: e por falar em aprender, aquele link que me mandaste uma vez e que "adicionei" ao meu blog, tme vindo a "perder-se" com o tempo... primeiro as mentions, que fica "pendurado" e n-ao dá nada, e agora os links, que estavam ao lado da wallet e despareceu, onde estava o steemfollowers (precioso, para saber quem são os novos seguidores, e os que vale a pena seguir de volta!) e as estatítisticas, sempre tão úteis... tens alguma sugestão para repor tudo isso?
Muito obrigada desde já, amigo!