A Natureza do poder - Parte II - As Dimensões do Poder

in psychology •  2 years ago  (edited)

A Realidade Social: Violência, Poder e Mudança
A Natureza do poder
Parte II - As Dimensões do Poder


1 - O Poder como intermediário das Relações

Desde muito novo por ter ainda vivido num regime fascista e colonialista, a injustiça social e racista que me rodeava despertou-me para o problema do véu que cobre todo o relacionamento social - o fenómeno do Poder - que era fácil de indentificar nos comportamentos rígidos e autoritários e normalizadores das instutições que me envolviam.
Toda a minha vida lutei contra o abuso do Poder e da autoridade, que corrompe as instituições e se encontra no seu apogeu no atual sistema capitalista selvagem.

O Steemit é o melhor media social descentralizado para combater a Autoridade e o Poder nos media tradicionais e sociais, totalmente dominados, pagos e controlados pelas grandes oligarquias do dinheiro.

"Todas estas questões caem dentro dos direitos naturais do Homem, dos quais ele não pode abdicar, até mesmo com o seu próprio consentimento"..."o direito é só determinado pelo Poder." - Benedictus de Spinoza
O Poder é um processo social por trás da interação, que podemos interpretar na teoria dos jogos nas trocas económicas.
O Poder é uma influência para moldar o comportamento de outras pessoas com base na possibilidade de ser sancionado ou recompensado.
Crozier e Friedberg, em 1977, definem Poder nas relações sociais nas seguintes circunstâncias:

  • A relação é um instrumento com o objetivo de motivar e influenciar o comportamento de outras pessoas.
  • A relação só pode ser vista numa direção, de uma pessoa central influenciando os outros.
  • A relação é uma negociação mútua com a pressão do que dá as ordens.
  • A relação é desequilibrada porque um lado tem mais recursos e autoridade.
O Poder é uma "causa", como uma "força" nas mãos de uma pessoa, que impulsiona o(s) subordinado(s).
"O sistema é administrado por poucos e com os poucos como principais beneficiários. A maioria das pessoas no mundo não tem voz ativa nesses sistemas e nem podem ser ajudadas ou são adversamente afetadas por eles." - George Ritzer, Globalização: um texto básico
O Poder é a capacidade de estar no controle e de tomar decisões para atingir um objetivo prático.

O Poder é uma estrutura centralizadora para fazer políticas e aplicá-las numa organização, mas torna-se destrutivo se houver abuso e corrupção, levando a resultados institucionais que apenas geram pobreza, injustiça e desigualdade.
O Poder é o véu negro que esconde o lado sombrio da natureza humana.
Os Agentes Sociais têm uma predisposição para pensar e agir com base em forças sociais históricas, como a noção do "habitus" da "Teoria da Prática" de Bourdieu, que a socialização implanta nas pessoas conjuntos de disposições e pré-orientações para suas ações.

"Exercer o Poder custa esforço e exige coragem. É por isso que muitos deixam de reivindicar direitos aos quais têm perfeitamente direito - porque o direito é um tipo de poder, mas eles são muito preguiçosos ou covardes demais para exercê-lo. As virtudes que encobrem essas falhas são chamadas de paciência e perseverança". - Friedrich Nietzsche
Podemos encontrar três tipos de relações no Poder, o causal, o estratégico e o conflitual.

power-dimensions-pt.png

1.1 - Poder como relação causal
Como dissemos, o Poder é uma "força" onde uma pessoa que dirige os comportamentos do(s) outro(s), e os controla e pode ter com influência e controle como um modelo causal das várias relações de poder.
1.2 - Poder como estratégia
Existe uma estratégia envolvida num relacionamento de Poder onde uma pessoa faz o que a outra pessoa quer baseando-se esta na "força" e na legitimação.
Mas há uma zona de incerteza no relacionamento quando os comportamentos esperados não correspondem à estratégia de quem possui o Poder.

1.3 - Poder como Conflito
O Poder cria uma lacuna entre o senhor e o escravo, onde o conflito é sintomático, porque o Poder usa a "força" para exercê-lo.

2 - Poder como Dominação / Submissão

Todo Poder se manifesta na capacidade de controlar os recursos e eventos das pessoas, baseando-se na desigualdade de forças entre dominação e submissão no nível social, económico e político.
A Dominação é explícita em meios coercivos, mas também tem mecanismos inconscientes.

2.1- Nível Social
A estratificação das relações sociais define as categorias de pessoas em grupos da classe dominante e da classe submetida, podemos dizer que existe sempre algum tipo de consciência de submissão.
A Dominação é a lacuna que permite ao dominador semear o direito de interferir na concepção e dinâmica da ordem social.

“A verdade é que aquele que busca alcançar a liberdade pedindo a quem está no Poder para dar a ele já fracassou, independentemente da resposta. Pedir a bênção da “autoridade” é aceitar que a escolha é apenas do mestre, o que significa que a pessoa já é, por definição, uma escrava.”- Larken Rose
2.2 - Nível Económico
A assimetria da dominação económica pressupõe papéis hierárquicos de atividade com objetivos de um sistema considerado, onde os dominadores dispõem dos recursos e das funções de coesão e integração dos submetidos.

2.3 - Nível Político
O Domínio político é o papel do Poder do Governo de usar o aparelho de Estado para exercê-lo.

“Política: a arte de usar eufemismos, mentiras, emocionalismo e fanfarronice para enganar as pessoas comuns a aceitar - ou mesmo exigir - sua própria escravização.” - Larken Rose
2.4 - Os tipos de Dominações
Existem 3 tipos de Dominação:
  • Dominação tradicional - baseada no conformismo individual. Ainda há realeza nas democracias de hoje.
  • Dominação racional-legal - baseada em regras racionais em que os submetidos acreditam ser legitimados, como os governos e a máquina estatal de economia, riqueza, educação, etc.
  • Dominação carismática - baseada em um carisma individual (que incorpora a imagem do que os outros gostariam de ser) e pode ser vista em amigos, heróis, políticos ou gurus.
"toda forma genuína de dominação implica um mínimo de adesão voluntária, isto é, um interesse (baseado em motivos ocultos ou aceitação genuína) na obediência" - Max Weber

3 - Poder como Afeto

O Poder é um domínio afetivo nas relações como nós dos laços sociais.
A abordagem psicanalítica das relações entre Poder e Amor.
A falsa crença de que as pessoas têm de ser amadas pelo chefe, no nível emocional / afetivo, é um objeto de identificação que substitui os ideais dos Egos dos subordinados.
Freud, em 1921, analisou as organizações de longa duração, como a Igreja e os militares, e encontrou a mesma ilusão do Chefe Supremo, que tem um amor igual para todos e que é partilhado por toda a multidão.
“É impossível escapar da impressão de que as pessoas geralmente usam padrões falsos de medição - que procuram poder, sucesso e riqueza para si mesmos e os admiram nos outros, e que subestimam o que é de verdadeiro valor na vida.” - Sigmund Freud, Civilização e seus Descontentamentos
O Poder é uma relação afetiva dominante que utiliza o chefe como uma projeção dos ideais de ser de todos os dominados.
O chefe torna-se numa sublimação dessexualizada das pulsões sexuais da vida e da morte dos servos, gerando a dualidade do amor e do ódio.

Vamos terminar este post com a análise de Redl em 1970, sobre os diferentes traços de caráter do chefe e as formas esperadas de dependência das pessoas.
a) - O Patriarca, que faz as pessoas interiorizarem a imagem do superego do bem, e apenas o pai.
b) - O Líder, o chefe compreensivo,envolvido e participativo onde as pessoas introjetam as suas "boas qualidades" com os seus ideais de Ser.
c) - O Tirano, baseado numa ordem imposta e rígida, onde as pessoas se identificam com o agressor.
d) - O Amado, o chefe pelo qual todos se apaixonam, emergindo um espelho de pulsões libidinais em vez da sublimação dessexualizada.
e) - O Odiado, o dominador sádico, que une as pessoas em solidariedade com a pulsão agressiva.
f) - O Organizador, Libera os desejos deprimidos do grupo como prazer proibido, diminuindo os conflitos.
g) - O Sedutor, cria uma situação afetiva que satisfaz as pulsões do grupo.
h) - O Herói, aquele que se opõe à injustiça ou autoritarismo do chefe e defende o as pessoas contra as pulsões do dominador.
i) - O Mau, o chefe que faz uma má influência no grupo, porque eles gostam de expressar o mesmo sentimento.
j) - O Bom, que trabalha o grupo para reduzir conflitos e culpa.
Concluímos que num grupo há sempre uma pessoa centralizadora da identificação, dos objetos de pulsão ou do Ego. gerando emoções que revelam o ambiente afetivo do grupo.
"A ânsia de Poder não é originada da força, mas da fraqueza." - Erich Fromm.

Últimas publicações nesta série sobre a Realidade Social: Violência, Poder e Mudança
Introdução:

A Realidade Social: Violência, Poder e Mudança

Violência:

Uma Introdução à Violência
Os Conceitos de Violência, Agressão e Agressividade
As teorias da Violência
Os influenciadores da Violência - Parte Um - Cultura e Contexto Social
Os influenciadores da Violência - Parte 2 - Fatores Sociais, Cognitivos e Ambientais
A ascensão da violência de hoje

Poder:

O que é Poder? - Introdução
A Natureza do Poder

Artigos da próxima série de publicações sobre Realidade Social, Violência, Poder e Mudança

  • Parte III -Os Fundamentos do Poder
A Dinâmica do Poder
Os efeitos e as consequências do Poder

Mudança:

Mudança e Cultura
As teorias e a conceptualização da mudança
Fatores que determinam a mudança
Os caminhos da mudança
Mudança social

Referências consultadas:

Les concepts fondamentaux de la psychologie sociale - Gustave-Nicolas Fischer
La psychologie sociale - Gustave-Nicolas Fischer
A dinâmica social-violência, poder, mudança - Gustave-Nicolas Fischer Planeta/ISPA, 1980
Gustave-Nicolas Fischer é Professor de Psicologia e Diretor do Laboratório de psicologia na Universidade de Metz.
Raven, B. H. &; Rubin, J. Z. (1976). Social psychology: People in groups
French, J. R. P., &; Raven, B. H. (1959). The bases of social Power. In D. Cartwright (Ed.),Studies in social Power. Ann Arbor, MI: Institute of Social Research
Castel, R. As metamorfoses da questão social. Vozes, 1998.
Moscovici, S. (1976).Social influence and social change. London: Academic Press.
Michel Foucault, Discipline and Punish: The Birth of the Prison
Festinger, L. (1954). A theory of social comparison processes.
Human Relations
Dahl, R.A. (1957). The Concept of Power,
Giddens, Anthony, Capitalism and Modern Social Theory: An Analysis of the Writings of Marx, Durkheim and Max Weber, 1971.
Grabb, Edward G., Theories of Social Inequality: Classical and Contemporary Perspectives,1990.
Weber, Max, Economy and Society: An Outline of Interpretive Sociology, 1968.

Authors get paid when people like you upvote their post.
If you enjoyed what you read here, create your account today and start earning FREE STEEM!
Sort Order:  

Capitalism and the market are presented as synonyms, but they are not. Capitalism is the enemy of both the market and democracy.

Actual savage capitalism controls the market and the pseudo-democracy.
Only decentralization can give us back the free participative market and the use of personal power as an inalienable right.

The lack of concentration of power at one administrative level, and their distribution at the various administrative levels in the institution or state. "