读书会:《三十六计》敌战计第十计 笑里藏刀

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第十计 笑里藏刀

原文

信而安之,阴以图之(1);备而后动,勿使有变(2)。刚中柔外也(3)。

按语

兵书云:“辞卑而益备者,进也(4);……无约而请和者,谋也(5)。”故凡敌人之巧言令色(6),皆杀机之外露也。

宋曹玮(7)知渭州,号令明肃,西夏(8)人惮之。一日,玮方对客弈棋,会有叛卒数千,亡奔夏境。堠骑(9)报至,诸将相顾失色,公言笑如平时。徐谓骑曰:“吾命也,汝勿显言。”西夏人闻之,以为袭己,尽杀之。此临机应变之用也。

若勾践之事夫差,则竟使其久而安之矣。

注释

(1)信而安之,阴以图之:表面上使对方深信不疑,从而安下心来,暗地里却另有图谋。阴,暗地里;图,图谋。
(2)备而后动,勿使有变:备,是指充分准备;变,是指发生意外的变化。
(3)刚中柔外也:表面上软弱,内里却很强硬,表里不相一致。
(4)辞卑而益备者,进也:辞卑,言词谦卑;益备,更加紧战备;进,进攻,或以退为进。
(5)无约而请和者,谋也:约,预先邀请,相约;谋,计谋。
(6)巧言令色:花言巧语和虚伪的面孔。
(7)曹玮(公元(97)3—(10)(30)年):宋代名将曹彬的第三个儿子。字宝臣,十九岁时,治理渭州。喜读《春秋》三传,精研左氏兵法,多谋善断,智勇双全。带兵四十多年,从来没有失利过。契丹的使者从天雄经过,马上传下命令:“曹公驻在这里,任何人也不准在这里随意骑马横冲直撞。”
(8)西夏:古国名,为党项族(藏族的一支)领袖李元昊所创建,建都于兴庆(今宁夏银川东南),史称西夏,公元(12)(27)年被成吉思汗灭亡,共传十帝,统治(19)0多年。
(9)堠骑:堠,古代观察敌情的土堡。堠骑即骑兵侦察员。

原文翻译

表面上要做得使敌人深信不疑,从而对我方不加戒备;我方则暗中策划,另有图谋,做好充分准备,伺机而动,不要使敌方有所察觉而引发意外的变故。这就是外表上柔和,骨子里却要刚强的谋略。

按语翻译

《孙子兵法》写道:“敌人的言辞谦卑,却又加紧备战,这是要发起进攻的征兆;没有预先相约而请求讲和,一定是另有阴谋。”所以,凡是花言巧语、满脸堆笑的敌人,皆是内藏杀机的外在表露。

宋代曹玮在渭州做知州时,军纪严明,西夏人都很怕他。有一天,曹玮正在同部将饮酒,突然有几千名士兵叛变,逃到西夏去。当边防侦骑前来报信时,许多部将都大惊失色,而曹玮却谈笑自如,好像没事一样,并且缓缓地告诉侦骑说:“他们是遵照我的命令去做的,你不要声张!”西夏人听到这个消息,以为这些叛军是被派来偷袭他们的,就把他们都杀死了。这是曹玮临机应变谋略的应用。

再比如越王勾践被俘后臣服吴王夫差,竟使夫差长期受蒙蔽而丧失警惕,也是这样。

计名解析

笑里藏刀:原意是形容脸露笑容而心有杀机,或外表和善、内心凶狠。在军事上就是表面缓和,借以麻痹敌人,暗中却积极准备,等待时机,突然行动,一举全歼敌人的策略。

兵法上说,敌人的言辞谦卑,是包藏祸心的外露。笑里藏刀是一种表面和善而内心狠毒的两面派手法,虽然招人厌恶,但有时又不得不用,尤其是敌我力量对比悬殊,而双方矛盾又尚未明朗之时,比较实用。

运用此计的关键在于“笑”要真实,掌握好分寸。“笑”的目的是为了“藏刀”,也就是说无论何时何地,“刀”都要藏在“笑”里,千万不能暴露,以防计策被人识破。而且“刀”一旦出鞘,就必须果断,一刀致命。

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