《道德经》62原文

道者万物之奥①。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊②，美行可以加人③。人之不善，何弃之有④？故立天子，置三公⑤。虽有拱璧以先驷马⑥，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

注解

①奥：藏，含有庇荫的意思。
②市尊：换取尊位。
③加入：高过他人，亦有凌驾于别人之上的意思。
④何弃之有：即“有何弃之”，有什么可抛弃的。老子认为恶人可以转变，世上不应有被抛弃之人。
⑤三公：古代最高的官职。
⑥拱璧：极为珍贵的大玉。

译文

道者万物之奥。

道是荫庇万物之所，

善人之宝，不善人之所保。

善良的人把它当成宝贝珍惜它，不善的人也处处保住它。

美言可以市尊②，美行可以加人③。

美好动听的言辞可以换来别人对你的尊重，良好高尚的品行可以见重于人。

人之不善，何弃之有④？

那些不善的人，怎能把道抛弃呢？

故立天子，置三公⑤。

所以在天子即位、设置三公的时候

虽有拱璧以先驷马⑥，不如坐进此道。

虽然有拱璧在先、驷马在后的献礼仪式，还不如把这个清静无为的道进献给他们。

古之所以贵此道者何？

自古以来如此重视道是什么原因呢？

不曰：求以得，有罪以免邪？

不正是由于有求于它的就可以得到满足，犯了罪过的也可得到它的宽恕吗？

故为天下贵。

就因为这个，天下人才如此珍视道。

总结

讲“道”的宝贵和修道所应坚守的原则。人不论善与不善，居高位还是居下位，在道上进步一分，就有一分的益处。对于天子和三公来说，道比宝马、璧玉更有意义。

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