《道德经》65原文

古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼①；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式②。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

注解

①贼：祸害。
②稽式：模式、法则的意思。

译文

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

古代善于遵行“道”的人，不是教导人民知晓智巧伪诈，而是教导人民淳厚朴实。

民之难治，以其智多。

人民之所以难以治理。乃是因为为他们使用太多的智巧心机。

故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

所以用智巧心机去治理国家，就必然会危害国家，成为国家的灾祸；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。

知此两者亦稽式。

了解这两种治国方式的差别就是一个法则，

常知稽式，是谓玄德。

经常了解这个法则，就叫作“玄德”。

玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

玄德深不可测，远不可及，和万物一起复归到道的真朴，然后才能极大地顺乎自然。

总结

以道治国而不以智治国的主张。人的智能就像是一把双刃剑，如果没有道德的基础而用智，那么就会成为天下的大祸患。

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读书会：《道德经》65【愚民治国】 | hive同步链接

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