读书会:《道德经》65【愚民治国】
《道德经》65原文
古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼①;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式②。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
注解
①贼:祸害。
②稽式:模式、法则的意思。
译文
古之善为道者,非以明民,将以愚之。
古代善于遵行“道”的人,不是教导人民知晓智巧伪诈,而是教导人民淳厚朴实。
民之难治,以其智多。
人民之所以难以治理。乃是因为为他们使用太多的智巧心机。
故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。
所以用智巧心机去治理国家,就必然会危害国家,成为国家的灾祸;不用智巧心机治理国家,才是国家的幸福。
知此两者亦稽式。
了解这两种治国方式的差别就是一个法则,
常知稽式,是谓玄德。
经常了解这个法则,就叫作“玄德”。
玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
玄德深不可测,远不可及,和万物一起复归到道的真朴,然后才能极大地顺乎自然。
总结
以道治国而不以智治国的主张。人的智能就像是一把双刃剑,如果没有道德的基础而用智,那么就会成为天下的大祸患。
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