업과 명[業命]

in SCT.암호화폐.Crypto3 years ago (edited)

선과 악은 업(業)이고 경사와 재앙은 명(命)이다. 사람에게 있는 것이 업이고 하늘에 있는 것이 명이다. 스스로 닦고 원망하지 않는 자는 업이란 자신이 스스로 지은 데서 오는 것임을 안다. 순순히 받아들이고 근심하지 않는 자는 명이란 이미 정함이 있다는 것을 안다. 꿈속의 일을 점검하여 보면 한 가지의 영화도 한가지의 치욕도 모두 자기의 하고 싶은 대로 된 것이 아니다. 그러니 명이 있는 것 같다. 그러나 실은 한 가지의 물건, 한 가지의 일도 다 나의 마음이 지은 것이니, 꿈속의 모든 세계는 곧 나의 한 생각일 뿐이다. 깜짝 깨달으니 비로소 옛사람이 근심하지 않은 뜻을 알겠다. 술몽쇄언- 꿈과 인생

나는 공자 할아버지를 좋아한다. 부처님이나 예수님처럼 초인적이지도 않다. 이처럼 사람냄새가 나는 성인이 또 있을지 모르겠다. 물론 시대가 변해가면서 그의 초인적인 면모를 코평수 늘리면서 드러내는 유술가들도 있다. 그들은 논어의 공자 말씀 한구절 한구절이 비사체로 앞으로 일어날 일들을 예언적으로 하신 말씀이었다고 한다. 심지어는 송나라때 신유학자의 사상을 끌어다가 후천개벽이니 하면서 새로운 종교를 만들어 사람들을 바보만들기도 한다. 물론 그들에게 이런 말 하면 나는 맞는다. 그런 거 나하고는 상관이 없다. 원래 사람들은 자신이 보고자 하는 것만 보도록 태어났기 때문이다. 그러나 공자할아버지는 이렇게 말씀하셨다.

君子不器

군자는 한정시키지 않습니다.

이러한 세태는 식자들 사이에서는 당연한 것이다. 식자들이야 머리를 데굴데굴 굴리다 보니 항상 망상으로 치달을 수도 있다. 그리고 꿈만 꿈이 아니고 현실도 꿈이라면 이러한 세태도 당연한 것이다.

君子不憂不懼

군자는 근심하지도 않고 두려워하지도 않습니다.

매사에 내가 취하는 선택과 행동이 업이고 자의든 타의든 지금 내가 직면하고 있는 혹은 직면하게 되는 결과가 명이라면 업과 명에 대해서 우리가 대응해야 할 태도를 이렇게 현실적으로 말씀하신 분이 있는지 모르겠다. 초월을 한다느니 무애자재한 경지에 이른다느니 하는 말 필요없이 심플하다.

군자는 말이죠. 자신을 한정시키지 않고 근심하지도 않고 두려워하지 않을 따름입니다.

꿈을 내뜻대로 못하지만 깨고 난 후 꿈이 나의 마음작용이었음을 알았다면 반대로 꿈도 나의 마음 작용대로 될 수 있다는 것이다. 그래서 자각몽의 명상훈련법도 있다. 그런데 자각몽을 연습한다면 현실도 자각몽처럼 될 수 있을까? 될수 있다고 하는 것이 명상가들의 전언이다. 공자 할아버지도 스스로를 한정시키지 말라고 하셨다. 그러나 그렇게 거창한 슈퍼맨이 되는 게 목적이 아니다.

깜짝 깨달으니 비로소 옛사람이 근심하지 않은 뜻을 알겠다.

업과 명에 대한 심플한 결론


ps. 매사에 일희일비하니 나는 군자되긴 틀렸다. 지금부터 주문을 외우자.

不器不憂不懼

념상.gif


술몽쇄언(述夢瑣言)


프롤로그 | 눈뜨고 꾸는 꿈(開眼) | 스스로 불러옴(自求) | 징조와 경험(徵驗) | 마음에 물음(問心) | 뒤바뀜(轉倒) | 진실한 것을 인정함(認眞) | 도장 자국(印影) | 스스로 의심함(自疑) | 범위에 한정됨(圈局) | 무념(無念) | 어둠과 받아들임[昧受] | 항상함을 앎[知常]


몽념수필(夢念隨筆)


자각몽 연습을 시작하며 | 쓰끼다시 | 수면마비

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