读书会：《三十六计》攻战计第十四计 借尸还魂
第十四计 借尸还魂
原文
有用者，不可借（1）；不能用者，求借（2）。借不能用者而用之。匪我求童蒙，童蒙求我（3）。
按语
换代（4）之际，纷立亡国之后（5）者，固借尸还魂之意也。
凡一切寄兵权于人（6），而代其攻守者，皆此用也。
注释
（1）有用者，不可借：意为凡自身可以有所作为的人，就不会甘愿受别人利用。
（2）不能用者，求借：意为那些自身难以有所作为的人，却往往有可能被人借以达到某种目的。
（3）匪我求童蒙，童蒙求我：语出《周易蒙》卦辞。在这里，蒙字本义是昧，指物在初生之时，蒙昧而不明白。童蒙，幼稚而蒙昧。此句意为，不需要我去求助蒙昧的人，而是蒙昧的人有求于我。
（4）换代：改朝换代。
（5）亡国之后：已被推翻的王朝国君的后代。
（6）寄兵权于人：寄，依托。此语意为，手中实际握有兵权，却在名义上依托在别人门下。
原文翻译
凡是自身能有所作为的人，往往难以驾驭和控制，因而不能为我所用；凡是自身不能有作为的人，往往需要依赖别人求得生存和发展，因而就有可能为我所用。将自身不能有所作为的人加以控制和利用，这其中的道理，正与幼稚蒙昧之人需要求助于足智多谋的人，而不是足智多谋的人需要求助于幼稚蒙昧的人一样。
按语翻译
每当改朝换代的时候，人们就纷纷扶立亡国君主的后代，这就是一种“借尸还魂”的计谋。
凡是让军队依附于别人，并代替别人进攻或防守的，都是用的“借尸还魂”的谋略。
计名解析
借尸还魂：尸，死人的身体；魂，旧时迷信的说法，指能离开肉体而独立存在的精神。人死后，将灵魂附于他人尸体而复活。现比喻已经没落或死亡的事物借助别的事物，又以另一种形式出现。
在军事上指善于利用一切可以利用的事物，来实现自己的军事意图。此计在政治、军事、外交等领域运用极广。
本帖steem首发
最近新帖
- 读书会：《三十六计》攻战计第十三计 打草惊蛇
- 读书会：《三十六计》第三套 攻战计
- 读书会：《三十六计》敌战计第十二计 顺手牵羊
- 读书会：《三十六计》敌战计第十一计 李代桃僵
- 读书会：《三十六计》敌战计第十计 笑里藏刀
- 读书会：《三十六计》敌战计第九计 隔岸观火
- 读书会：《三十六计》敌战计第八计 暗度陈仓
- 读书会：《三十六计》敌战计第七计 无中生有
- 读书会：《三十六计》第二套 敌战计
- 读书会：《三十六计》胜战计第六计 声东击西
- 读书会：《三十六计》胜战计第五计 趁火打劫
- 读书会：《三十六计》胜战计第四计 以逸待劳
- 读书会：《三十六计》胜战计第三计 借刀杀人
- 读书会：《三十六计》胜战计第二计 围魏救赵
- 读书会：《三十六计》胜战计第一计 瞒天过海
- 读书会：《三十六计》第一套 胜战计
- 读书会：《三十六计》总说
- 读书会：《三十六计》
- 美联邦法官放行《涉事之屋》的白宫回忆录
- 台剧：一桃杀三士
- 台剧：陈菊打官司新解
- 博尔顿新书引爆美国政坛
- 不争之争
- 小国寡民
- 读书会：《道德经》读完感：一图一词显精华
- 读书会：《道德经》81【为而不争】
- 读书会：《道德经》80【小国寡民】
- 读书会：《道德经》79【报怨以德】
- 读书会：《道德经》78【柔之胜刚】
- 读书会：《道德经》77【功成不处】
- 读书会：《道德经》76【柔弱处上】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》75【有为难治】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》74【民不畏死】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》73【天网恢恢】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》72【自知自爱】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》71【病病不病】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》70【被褐怀玉】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》69【哀者胜矣】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》68【不争之德】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》67【持保三宝】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》66【不争之争】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》65【愚民治国】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》64【慎终如始】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》63【轻诺寡信】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》62【万物之奥】 | hive同步链接
- 读书会：《道德经》61【各得其所】 | hive同步链接
阅读者 GoodReader
做一个优秀的读者,不因个人偏好而错过有意思的原创观点.
To be an excellent reader, don't miss interesting original ideas because of personal preference!
