读书会:《三十六计》攻战计第十四计 借尸还魂
第十四计 借尸还魂
原文
有用者,不可借(1);不能用者,求借(2)。借不能用者而用之。匪我求童蒙,童蒙求我(3)。
按语
换代(4)之际,纷立亡国之后(5)者,固借尸还魂之意也。
凡一切寄兵权于人(6),而代其攻守者,皆此用也。
注释
(1)有用者,不可借:意为凡自身可以有所作为的人,就不会甘愿受别人利用。
(2)不能用者,求借:意为那些自身难以有所作为的人,却往往有可能被人借以达到某种目的。
(3)匪我求童蒙,童蒙求我:语出《周易蒙》卦辞。在这里,蒙字本义是昧,指物在初生之时,蒙昧而不明白。童蒙,幼稚而蒙昧。此句意为,不需要我去求助蒙昧的人,而是蒙昧的人有求于我。
(4)换代:改朝换代。
(5)亡国之后:已被推翻的王朝国君的后代。
(6)寄兵权于人:寄,依托。此语意为,手中实际握有兵权,却在名义上依托在别人门下。
原文翻译
凡是自身能有所作为的人,往往难以驾驭和控制,因而不能为我所用;凡是自身不能有作为的人,往往需要依赖别人求得生存和发展,因而就有可能为我所用。将自身不能有所作为的人加以控制和利用,这其中的道理,正与幼稚蒙昧之人需要求助于足智多谋的人,而不是足智多谋的人需要求助于幼稚蒙昧的人一样。
按语翻译
每当改朝换代的时候,人们就纷纷扶立亡国君主的后代,这就是一种“借尸还魂”的计谋。
凡是让军队依附于别人,并代替别人进攻或防守的,都是用的“借尸还魂”的谋略。
计名解析
借尸还魂:尸,死人的身体;魂,旧时迷信的说法,指能离开肉体而独立存在的精神。人死后,将灵魂附于他人尸体而复活。现比喻已经没落或死亡的事物借助别的事物,又以另一种形式出现。
在军事上指善于利用一切可以利用的事物,来实现自己的军事意图。此计在政治、军事、外交等领域运用极广。
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