读书会:《三十六计》敌战计第九计 隔岸观火
第九计 隔岸观火
原文
阳乖序乱,阴以待逆(1)。暴戾恣睢(2),其势自毙。顺以动豫,豫顺以动(3)。
按语
乖气浮张,逼则受击(4),退而远之,则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东(5),尚有数千骑。
初,辽东太守公孙康(6),恃远不服,及曹操破乌丸(7),或说操逐征之,尚兄弟可擒也。操曰:“吾方使康斩送尚、熙首来,不烦兵矣。”九月,操引兵自柳城(8)还,康即斩尚、熙,传其首。诸将问其故,操曰:“彼素畏尚等,吾急之,则并力;缓之,则相图(9),其势然也。”或曰:此兵书火攻之道也。按兵书《火攻篇》前段言火攻之法,后段言慎动之理,与隔岸观火之意,亦相吻合。
注释
(1)阳乖序乱,阴以待逆:阳、阴,指敌我双方两种势力;乖,分崩离析;逆,混乱、暴乱。全句意为:敌方众叛亲离,混乱一团,我方应静观以待其发生大的变乱。
(2)暴戾恣睢:穷凶极恶。
(3)顺以动豫,豫顺以动:语出《周易豫》中“豫,刚应而志行,顺以动,豫。豫顺以动,故天地如之,而况建侯行师乎?”意思是说:阴阳相应,天地之间也能任你纵横,何况建诸侯国、出兵打仗呢?这里指采取顺应的态度,不要逼迫敌人,让其内部互相残杀,待其实力削弱之后我方再乘机取利。
(4)乖气浮张,逼则受击:当敌人内部出现内讧的情势时,如果去逼迫它,反而会遭到它的还击。乖气,即敌方分崩离析的情势、氛围。
(5)袁尚、袁熙:三国时袁绍的儿子。袁绍死后,他的一个儿子袁谭在南皮城被曹操杀害,袁尚、袁熙被魏将焦触、张南攻打,逃奔到辽西的乌丸(即乌桓);乌丸被打败,又逃到公孙康那里,后被公孙康用计抓获,斩首。
(6)公孙康:三国时公孙度的儿子。辽东襄平人,因斩袁氏兄弟有功,被曹操拜为左将军。
(7)乌丸:即乌桓,东胡族,居乌桓山。汉末曹操灭乌丸,其遗族后迁那河(今嫩江)之北,自称“乌丸国”。
(8)柳城:在今辽宁锦县西北面。
(9)急之,则并力;缓之,则相图:并力,联合起来对外;相图,相互图谋,相互倾轧。全句意为:逼得太急,敌人就会联合起来,一致对外;慢慢耐心等待,敌人以为没有外敌,就会内部相互倾轧。
原文翻译
当敌人内部产生争斗、秩序混乱时,我方应静观待其发生变乱。待敌人穷凶极恶,自相仇杀,必定会自取灭亡。顺应时势而行动,就像豫卦所说的那样,要达到令人喜悦的目的,必须顺应时势行动,不宜操之过急。
按语翻译
敌人自相倾轧的势头出现时,应静观其变,不要急于去逼迫它,逼迫它你就会受到反击。如果退避得远远的,敌人反而会自己出现内乱。
当初袁尚、袁熙两兄弟被曹操打败后,逃到辽东去时,还有几千骑兵。开始,辽东太守公孙康凭着自己离曹操很远,不肯服从曹操。后来曹操攻破乌桓,有人劝说曹操立刻乘胜去征讨公孙康,擒捉袁氏兄弟。曹操说:“我会让公孙康乖乖地把袁氏两兄弟的头送来,不用劳烦我们动兵!”九月,曹操带兵从柳城回来,公孙康果然砍了二袁的头送来了。诸将问曹操,这是怎么回事。曹操说:“公孙康向来害怕袁氏二兄弟,我如果急于去攻打公孙康,他们就会联合起来对付我;我放松一下,他们就会自相残杀。这是必然的情势发展。”有人说:“这是《孙子兵法火攻篇》的原理。”兵书《火攻篇》前段讲火攻的方法,后段讲用兵要十分谨慎,这和“隔岸观火”计,意思是相吻合的。
计名解析
隔岸观火:隔,隔开,隔离;观,看。从河这边看对岸失火。
比喻在别人出现危难之时,袖手旁观,待其自毙。在军事上指不靠直接交战,而在敌人内部自相倾轧时,采取坐山观虎斗的态度,促使其矛盾更加激化,在其两败俱伤时,从中取利。
隔岸观火要根据具体情况加以运用,“观”并不是消极的,有时要善于主动点火,有时候要想方设法让火烧得更大,然后视情况采取相应对策。
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