第九计 隔岸观火

原文

阳乖序乱，阴以待逆（1）。暴戾恣睢（2），其势自毙。顺以动豫，豫顺以动（3）。

按语

乖气浮张，逼则受击（4），退而远之，则乱自起。昔袁尚、袁熙奔辽东（5），尚有数千骑。

初，辽东太守公孙康（6），恃远不服，及曹操破乌丸（7），或说操逐征之，尚兄弟可擒也。操曰：“吾方使康斩送尚、熙首来，不烦兵矣。”九月，操引兵自柳城（8）还，康即斩尚、熙，传其首。诸将问其故，操曰：“彼素畏尚等，吾急之，则并力；缓之，则相图（9），其势然也。”或曰：此兵书火攻之道也。按兵书《火攻篇》前段言火攻之法，后段言慎动之理，与隔岸观火之意，亦相吻合。

注释

（1）阳乖序乱，阴以待逆：阳、阴，指敌我双方两种势力；乖，分崩离析；逆，混乱、暴乱。全句意为：敌方众叛亲离，混乱一团，我方应静观以待其发生大的变乱。
（2）暴戾恣睢：穷凶极恶。
（3）顺以动豫，豫顺以动：语出《周易豫》中“豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？”意思是说：阴阳相应，天地之间也能任你纵横，何况建诸侯国、出兵打仗呢？这里指采取顺应的态度，不要逼迫敌人，让其内部互相残杀，待其实力削弱之后我方再乘机取利。
（4）乖气浮张，逼则受击：当敌人内部出现内讧的情势时，如果去逼迫它，反而会遭到它的还击。乖气，即敌方分崩离析的情势、氛围。
（5）袁尚、袁熙：三国时袁绍的儿子。袁绍死后，他的一个儿子袁谭在南皮城被曹操杀害，袁尚、袁熙被魏将焦触、张南攻打，逃奔到辽西的乌丸（即乌桓）；乌丸被打败，又逃到公孙康那里，后被公孙康用计抓获，斩首。
（6）公孙康：三国时公孙度的儿子。辽东襄平人，因斩袁氏兄弟有功，被曹操拜为左将军。
（7）乌丸：即乌桓，东胡族，居乌桓山。汉末曹操灭乌丸，其遗族后迁那河（今嫩江）之北，自称“乌丸国”。
（8）柳城：在今辽宁锦县西北面。
（9）急之，则并力；缓之，则相图：并力，联合起来对外；相图，相互图谋，相互倾轧。全句意为：逼得太急，敌人就会联合起来，一致对外；慢慢耐心等待，敌人以为没有外敌，就会内部相互倾轧。

原文翻译

当敌人内部产生争斗、秩序混乱时，我方应静观待其发生变乱。待敌人穷凶极恶，自相仇杀，必定会自取灭亡。顺应时势而行动，就像豫卦所说的那样，要达到令人喜悦的目的，必须顺应时势行动，不宜操之过急。

按语翻译

敌人自相倾轧的势头出现时，应静观其变，不要急于去逼迫它，逼迫它你就会受到反击。如果退避得远远的，敌人反而会自己出现内乱。

当初袁尚、袁熙两兄弟被曹操打败后，逃到辽东去时，还有几千骑兵。开始，辽东太守公孙康凭着自己离曹操很远，不肯服从曹操。后来曹操攻破乌桓，有人劝说曹操立刻乘胜去征讨公孙康，擒捉袁氏兄弟。曹操说：“我会让公孙康乖乖地把袁氏两兄弟的头送来，不用劳烦我们动兵！”九月，曹操带兵从柳城回来，公孙康果然砍了二袁的头送来了。诸将问曹操，这是怎么回事。曹操说：“公孙康向来害怕袁氏二兄弟，我如果急于去攻打公孙康，他们就会联合起来对付我；我放松一下，他们就会自相残杀。这是必然的情势发展。”有人说：“这是《孙子兵法火攻篇》的原理。”兵书《火攻篇》前段讲火攻的方法，后段讲用兵要十分谨慎，这和“隔岸观火”计，意思是相吻合的。

计名解析

隔岸观火：隔，隔开，隔离；观，看。从河这边看对岸失火。

比喻在别人出现危难之时，袖手旁观，待其自毙。在军事上指不靠直接交战，而在敌人内部自相倾轧时，采取坐山观虎斗的态度，促使其矛盾更加激化，在其两败俱伤时，从中取利。

隔岸观火要根据具体情况加以运用，“观”并不是消极的，有时要善于主动点火，有时候要想方设法让火烧得更大，然后视情况采取相应对策。

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读书会：《三十六计》敌战计第九计 隔岸观火

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