Understanding Of Hadih Maja, Philosophy of Life of Aceh Community (Bilingual) Part 5; Work

lamkote (49)in #philosphy • 6 years ago

The people of Aceh have unique lifestyles and characteristics, both universally, regionally and locally. This attitude of life in general concerns the vision, patterns of daily human relationships with the Almighty, tradition, government and society

01___rumoh_aceh_house___by_stevenbrahma_by_stevenbrahma-d7dpilh.jpg

source

Commonly known in Aceh, that customs and religions are like substances of a character, that is impossible to separate. Even in certain societies the power of adat is very dominant, including literature but not distorting a religion. On the other, adat elements include facilitating the spread of religious, social, political, economic, development and other values known in Aceh's community life.

Hadih Maja is not only synonymous with the proverbs as some laymen believe, for Hadih Maja also consists of the forms of rhymes, poems, proverbs, parables, and contempt (satire, banter and so on). All of these shapes affect the pronunciation pattern of maja. To to got a harmonious voice on every sentence, a hadih maja is very concerned about the pattern of poetry or rhyme.

From the language aspect, hadih maja has a specificity on diction and stalistic. Diction includes vocabulary, word position, suggestion power in words. Diction in a Hadih Maja also shows the origin of Hadih Maja's originated, because in Aceh itself there are several different languages, also the same language but with different dialect. While stalistic is a style of language that refers to a particular type of linguistic study technique when a language is used in the conversations in the community, such as language of sciens, rule, religion, dialogue, or literature, including dialeg in a language.

I suggest to read my past writing to better understand about Hadih Maja (https://steemit.com/philosophy/@lamkote/understanding-of-hadih-maja-philosophy-of-life-of-aceh-community-bilingual),
Hadih Maja in government (https://steemit.com/philosophy/@lamkote/understanding-of-hadih-maja-philosophy-of-life-of-aceh-community-bilingual-part-1-government),
Hadih Maja in relation to religion (https://steemit.com/philosophy/@lamkote/understanding-of-hadih-maja-philosophy-of-life-of-aceh-community-bilingual-part-2-religion)
Hadih Maja in Education (https://steemit.com/writing/@lamkote/understanding-of-hadih-maja-philosophy-of-life-of-aceh-community-bilingual-part-3-education)
Hadih Maja in Socio-Cultural (https://steemit.com/writing/@lamkote/understanding-of-hadih-maja-philosophy-of-life-of-aceh-community-bilingual-part-4-socio-cultural)
and on this occasion I would like to share a little about Hadih Maja that deals with daily work.

In the first session of my writing on Hadih Maja, there I have explained that Hadih Maja is one of Aceh's life philosophies that has been inseparable from various aspects of life, including aspects related to work or business, and very much Hadih Maja depicting or telling about this, so I'll decribed for you currently only a little part.

source

Here are some examples of work-oriented Hadih Maja;

Peureulee keu senang tapeugoet rumoh Peureulee keu meh moh meukawen dua Peureulee keukaya tajak ceumatok Peureulee keu krek krok tameuniaga

Want to be happy to get home, Want to fret married two, Want rich to farm, Want to busy should be businessman

Bidang hareukat blang ngon lampoh

Forms of business are rice fields and gardens

Because the province of Aceh includes agrarian and fertile areas, it is generally the work of the people of Aceh in the past at most that is farming and gardening, like the Indonesia's people in past times generally.

Banja ubé jiplueng, bulueng ubé jiteuka

Row as the line, Right as it should be

The point is that the work should be done or done based on reasonable habits and appropriate skills.

Meungka taböh bungkouh beuneung, beutateumeung bangkouh sutra

If you throw away the coffin of yarn, let's get the silk chest

Hadih Maja is explained that in human life should continue to try to improve. To abandon the old must be able to obtain a new, more perfect and more fulfilling.

Bak si sulét uteuen pi luwah, bak si malah raya that dawa

For fraudsters, the forest is vast For the lazy, many the reasons

Fraudsters are a lot of tricks and not afraid of anything, lazy many excuses for not working.

Tapak jak urat meunari. Nyoe na tajak teunte na raseuki

Walking legs, dancing veins. When there is movement there must be sustenance

In this Hadih Maja it is explained that we should not despair of the sustenance. If there is any effort even the smallest, then surely there sustenance that we will get, regardless of the many or at least.

For the explanation of Hadih Maja who touches the work is enough for here, because if we talk about Hadih Maja actually need a lot of books to save the archive.
Thank you for following my posted to date and I hope for useful suggestions and criticism for the improvement quality of writing in the future.

INDONESIA

Masyarakat Aceh memiliki pola hidup dan karakteristik unik, baik yang bersifat universal, regional, maupun lokal. Sikap hidup ini secara umum menyangkut dengan visi, pola hubungan keseharian manusia dengan Yang Maha Kuasa, tradisi, pemerintahan dan sosial kemasyarakatan

source

Umum diketahui di Aceh, bahwa adat dan agama seperti zat dengan sifatnya, hal yang mustahil untuk dipisahkan. Bahkan dalam masyarakat tertentu kekuatan adat sangat dominan, termasuk sastra tetapi tidak mendistorsi agama. Sebaliknya unsur adat termasuk turut mempermudah penyebaran nilai agama, sosial, politik, ekonomi, pembangunan dan lain-lainnya yang dikenal dalam kehiudupan Aceh.

Hadih Maja tidak hanya identik dengan peribahasa seperti diyakini sebagian orang awam selama ini, sebab Hadih Maja juga terdiri atas bentuk pantun, syair, pepatah, perumpamaan, dan pemeo (kalimat sindiran atau satir, olok-olok dan sebaginya). Semua bentuk tersebut mempengaruhi pola pengucapan hadih maja. Untuk melahirkan bunyi yang harmonis antarkata dan antarbaris, sebauh hadih maja sangat memperhatikan pola persajakan atau rima.

Dari aspek bahasanya, hadih maja memiliki kekhususan pada diksi dan stilistik. Diksi meliputi perbendaharaan kata, posisi kata, daya sugesti dalam kata-kata. Diksi dalam suatu Hadih Maja juga memperlihatkan asal-usul kawasan munculnya Hadih Maja tersebut, karena di Aceh sendiri terdapat beberapa bahasa yang berbeda, juga bahasa yang sama tapi dengan dialek yang berbeda. Sedangkan stalistik merupakan gaya bahasa yang merujuk kepada jenis teknik kajian linguistik tertentu pada saat suatu bahasa digunakan dalam ucapan masyarakat, seperti bahasa pengetahuan, peraturan, agama, dialog, atau sastra, termasuk dialeg dalam suatu

Untuk lebih memahami Hadih Maja, maka saya sarankan untuk membaca artikel saya yang telah lalu tentang Hadih Maja (https://steemit.com/philosophy/@lamkote/understanding-of-hadih-maja-philosophy-of-life-of-aceh-community-bilingual),
Hadih Maja in government (https://steemit.com/philosophy/@lamkote/understanding-of-hadih-maja-philosophy-of-life-of-aceh-community-bilingual-part-1-government),
Hadih Maja in relation to religion (https://steemit.com/philosophy/@lamkote/understanding-of-hadih-maja-philosophy-of-life-of-aceh-community-bilingual-part-2-religion)
Hadih Maja in Education (https://steemit.com/writing/@lamkote/understanding-of-hadih-maja-philosophy-of-life-of-aceh-community-bilingual-part-3-education)
Hadih Maja in Socio-Cultural (https://steemit.com/writing/@lamkote/understanding-of-hadih-maja-philosophy-of-life-of-aceh-community-bilingual-part-4-socio-cultural) dan pada kesempatan ini saya ingin berbagi sedikit tentang Hadih Maja yang berhubungan dengan pekerjaan kita sehari-hari.

Pada sesi pertama tulisan saya tentang Hadih Maja, disana sudah saya jelaskan bahwa Hadih Maja merupakan salah satu filosofi hidup bangsa Aceh yang telah menyatu dengan berbagai aspek kehidupan, termasuk aspek yang menyangkut dengan pekerjaan atau usaha, dan sangat banyak Hadih Maja yang menggambarkan atau menceritakan tentang hal ini, jadi yang akan saya sampaikan kali ini hanya sebagian kecil saja.

source

Berikut beberapa contoh Hadih Maja yang berorientasi terhadap pekerjaan;

Peureulee keu senang tapeugoet rumoh Peureulee keu meh moh meukawen dua Peureulee keukaya tajak ceumatok Peureulee keu krek krok tameuniaga

Ingin senang bangunlah rumah Ingin resah menikah dua Ingin kaya hendaklah bertani Ingin sibuk hendaknya berniaga

Bidang hareukat blang ngon lampoh

Bidang pekerjaan sawah dan kebun

Karena provinsi Aceh termasuk wilayah agraris dan daerah yang subur, maka umumnya pekerjaan orang Aceh pada zaman dulu paling banyak yaitu bertani dan berkebun, layaknya masyarakat nusantara pada zaman dahulu.

Banja ubé jiplueng, bulueng ubé jiteuka

Banjar sesuai garis, Hak sesuai pendapatan

Disini dijelaskan bahwa pekerjaan yang dilakukan menurut harus bersinergi dengan kebiasaan yang wajar sesuai keahlian masing-masing.

Meungka taböh bungkouh beuneung, beutateumeung bangkouh sutra

Kalau membuang bungkus benang, hendaklah memperoleh bungkus sutera

Dalam Hadih Maja ini menjelaskan bahwa dalam hidup manusia haruslah terus berusaha untuk lebih maju. Kalau meninggalkan sesuatu yang lama maka harus sanggup memperoleh yang baru yang lebih sempurna dan lebih memuaskan.

Bak si sulét uteuen pi luwah, bak si malah raya that dawa

Bagi penipu, hutan pun luas. Si pemalas banyak alasan

Penipu itu banyak sekali tipu muslihatnya dan tidak kuatir terhadap apapun, pemalas sangat banyak alasan untuk tidak bekerja.

Tapak jak urat meunari. Nyoe na tajak teunte na raseuki

Tapak berjalan urat menari. Bila ada berjalan pasti ada rezeki

Pada Hadih Maja ini dijelaskan bahwa kita tidak perlu kuatir tidak mendapatkan rezeki, selama kita mau berusaha walau sekecil apapun, maka kita akan mendapatkan hasil dari usaha kita, tidak perduli banyak ataupun sedikit.

Untuk uraian Hadih Maja yang menyentuh pekerjaan saya cukupkan disini saja, karena bila kita membicarakan Hadih Maja sebenarnya membutuhkan banyak buku untuk menyimpan arsip tulisan.
Terima kasih sudah mengikuti postingan saya selama ini dan saya mengharapkan saran dan kritik yang berguna untuk penyempurnaan penulisan pada masa yang akan datang.

Regards From Me, @lamkote