Китай - 100 лет смуты // Фусан
Начало.
Традиции жанра требуют, что для истинной смуты обязательно надо добавить в бульон щепотку американцев. И их есть у меня. Но… действительно , всего лишь щепотка. Первоначальный вклад США в вековую китайскую суматоху оказался до неприличия незначителен.
Впрочем, он и сейчас не велик.
Но обо всём – по порядку.
Ещё в древних китайских текстах встречается упоминание волшебной страны Фусан, расположенной на востоке за Большим Океаном. Буддийский миссионер Хэй Шэнь ( 慧深 ) в 499 году, обозначил место в 20 000 китайских ли восточнее страны Дахань, и соответственно восточнее Китая. Автор якобы плавал в Фусан на корабле и, вернувшись, сделал доклад императору Китая. Его рассказ сохранился в тексте 7-го века, Книге Лян Яо Сыляня, и описывает в тех заморских местах цивилизацию бронзового века. В описании есть такие слова: «Там во множестве растёт дерево фусан , что с овальными листьями подобными павлонии и съедобные пурпурно-красные плоды, как груши. Земля богата медью, обнаружено золото и серебро, но нет железа. Жители цивилизованны, живут в хорошо организованном обществе. Из коры дерева Фусан делают бумагу для письма и из волокон коры дерева делают ткани и вату. Из красного тутового дерева делают дома. Плоды и молодые побеги дерева — один из источников пищи. Есть рог воловий, очень длинный, вмещает 20 ху зерна. Они разводят оленей из-за молока, как в Китае разводят коров, и делают сыр (酪 или простоквашу, или кумыс) из оленьего молока. Путешествуют на лошадях или в санях, запряжённых лошадью, буйволами или оленями».
Далее
«В прежнее время жители Фусана не знали буддизма, но во второй год под девизом Да-Минь династии Сун (458 н. э.), пять монахов из Цзибиня (Кабул в царстве Гандхара, 罽賓) приплыли на корабле в эту страну. Они распространили учение Будды, привезли тексты и рисунки, и склонили людей к отказу от мирских привязанностей. В результате обычаи Фусана изменились».
И ещё про обычаи
«Браки просты. Юноша, желая сочетаться браком, строит дом рядом с домом девушки и живёт там год. Если девушке он по нраву, то женятся, если нет, то его выгоняют.»
(нормально там с ипотекой … ага…)
« …Тело умершего в общине сжигают. Траур варьируется от семи дней для смерти одного из родителей до пяти дней для бабушки и дедушки и три дня для брата или сестры. Во время траура не едят, только пьют. ». (Надеюсь не воду ?)
Делают изображения (покойных) и утром-вечером им кланяются, возливают вино. Траурное при этом не надевают.»
В общем, не страна – а мечта.
Скептики находились сразу же. Например, историк Джозеф Нидем, не шибко утруждая себя деталями, отложил линейкой по карте 20 000 ли, и ткнул пальцем в … Бурятию (!?).
Может оно и так. Но зачем тогда «корабли»? Там же вода – только в колодцах, которые ещё поискать.
Жозеф де Гуин , Чарльз Годфри Леланд , Э. В. Бретшнейдер, Б. Лауфер, и Анри Кордье последовательно выдвигли теории - то Сахалин, то Камчатку с Курилами ради того, чтобы обоснованно опровергнуть «американскую версию» Фусана.
Ну что тут скажешь… Мне посчастливилось бывать во всех этих местах. И в Америке тоже. И... я конечно не остепенённый учёный, но и китайцы – точно не дураки: на «рай на земле» Камчатка определённо не тянет. Извините :/
Ну да Бог с ними – эти споры никогда не закончатся.
Реальность – она во-первых не столь древняя, а во вторых – понятна нам ныне живущим.
Американская реальность XIX началась с отмены Налога на виски в 1800 году, после того, как пришла к власти Демократическо-республиканская партия Томаса Джефферсона, (в тот момент -противник Федералистам партии Александра Гамильтона). И началось…
Уже к В 1830 году в среднем американцы потребляли 1,7 бутылки крепких напитков в неделю, что в три раза больше, чем в наше время . Но это в среднем. Ещё через 30 лет - годы Гражданской войны в армии США действовали нормативы тылового снабжения, предписывающие обязательное потребление виски (за не имением других напитков!) солдатами пехотных подразделений в количестве 0,67 литра на 1 человека в сутки, и 1,3 литра на 1 человека в кавалерии. Как они там воевали при таких дозах, судить не стану, но то что из армии демобилизовывались сплошь алкоголики - это, увы, факт.
В общем, примерно в те же годы, когда Китай отчаянно боролся с опиумом, Америка погружалась в беспробудное пьянство.
В Китае – тайпины. В США – наростала волна народного гнева, с требованием ввести «сухой закон» - полный запрет на алкоголь.
Как и в Китае, американское противо-дурманное движение было основано на этно-религиозном фанатизме: идея «Сухого закона» поддерживался в основном пиетистскими протестантскими деноминациями, церквями методистов, северных баптистов, южных баптистов, пресвитериан Новой Школы, учеников Христа, Конгрегационалистов, квакеров и скандинавских лютеран, католический Союз Полного Воздержания Америки и, в определенной степени, Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. По другую сторону баррикад были уиты, прежде всего литургические протестанты (епископалы и немецкие лютеране) и католики, которые осуждали идею о том, что "правительство должно определять мораль" (нормальный аргумент - да?!) .
В «мокрой» цитадели - Нью-Йорке - движение запрета было не столь активным. К тому же наряду с религиозными общианми, во главе с норвежскими церковными группами и афроамериканскими трудовыми активистами, которые полагали, что запрет принесет пользу рабочим, особенно афроамериканцам, за «Сухой закон» выступали торговцы чаем и производители газировки , полагая, что это увеличит продажи их продукции.
В 1881 году Канзас стал первым штатом, который запретил алкогольные напитки в своей Конституции. В течение Эры прогрессивизма (1890-1920) враждебность к салунам и их политическому влиянию стала широко распространенной. Появилась Анти-Салунная Лига, заменяющая Партию Запрета и Союз Христианского Воздержания Женщин. Но до общенационального закона дело дошло лишь в 20-м веке. И то, «сухие крестоносцы», сперва протащили Шестнадцатую поправку (1913), которая заменила налоги на алкоголь федеральным подоходным налогом. Ну что жь – за трезвость надо платить.
Кстати, когда в 1933-м Сухой закон отменили, подоходный налог с прогрессивной шкалой так и остался!!! Государство своё не упустит, хе-хе...
В что с Китаем то?
Да, в общем-то – ничего. Не до него в ту пору было американцам.
Первые тихоокеанские владения (Филиппины и остров Гуам) они обрели только в 1898 году в итоге победы над Испанией в войне за Кубу.
Куба была рядом. А вот на Филиппинах янки фиксироваться не собирались : далеко/дорого.
К слову сказать , эта вялость больно аукнулась в 1942 году когда к островам подошёл японский флот.
Но это уже другая история.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Продолжение следует
Предыдущие главы: 1 , 2 , 3 , 4 , 5 , 6, 7 , 8 , 9 , 10 , 11 , 12 , 13 , 14 , 15 , 16 , 17 , 18 , 19
. . . . . . . . . . . . . . .
Использовано:
Science and civilisation in China: Vol. 4, Physics and physical technology. Pt. 3, Civil engineering and nautics. — Cambridge University Press, 1971. — P. 540–542. — ISBN 978-0-521-07060-7.
《梁書•諸夷列傳》 (Collective Biographies of Foreign Countries, Book of Liang): 扶桑國者，齊永元元年，其國有沙門慧深來至荊州，说云："扶桑在大漢國東二萬餘里，（……）"（Страна Фусан, в первом году Юн-юань династии Ци, монах-шраман, здесь называемый Хэй Шэнь, пришёл в Цзинчжоу, и сказал: «Фусан в 20 000 ли на запад от страны Дахань，(……)»