Sobre el concepto de Belleza

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Para continuar un poco con la temática de la estética hoy quiero rozar (digo rozar de esto hay para rato) un concepto bastante discutido, y más ahora en la época de los selfies y del mostrarse cada quien en su mejor manifestación; la Belleza, lo Bello como categoría estética, meta anhelada por obras que nacen, ha sido argumentada de manera reiterativa por la humanidad. La Gran Teoría, llamada así por sus 2000 años de evolución, es el eje principal del estudio sobre lo bello en la historia, en su enunciado principal declaraba que la belleza estaba ligada a la relación, orden y proporción entre las partes del elemento y la manera como se interrelacionan.

Se inició con los Pitagóricos en su versión más limitada, afirmaba que la belleza se encontraba solo en aquellos objetos cuyas partes mantengan relación entre sí, esta relación debía ser en partes pequeñas: 1 : 2 – 2 : 3. Plotino (205-270 d. C.) sostuvo que la belleza consistía en la proporción y la disposición de sus partes, pero creía que no consistía solo en esto, si así fuese, las cosas simples no podrían ser bellas. La belleza de las proporciones no surge de las proporciones como tal, sino de un alma que lo ilumina.
En su tratado Nombres divinos, ofrece:

la belleza consiste en “la proporción y esplendor”.

De la misma forma que Pitágoras, Leonardo da Vinci (1452​-1519) y el arquitecto Vitruvio (70-15 a. C) reflexionaron sobre los cánones de belleza y su relación con la proporción, según estos la hipótesis de La Gran Teoría puede ser ilustrada con el cuerpo humano y sus proporciones, un elemento netamente natural que posee proporciones matemáticas entre las partes que lo componen, y estas a su vez, con sus sub partes: ^imagen

• Una palma es la anchura de cuatro dedos.
• Un pie es la anchura de cuatro palmas.
• Un antebrazo es la anchura de cuatro palmas.
• La altura de un hombre son cuatro antebrazos (24 palmas).
• Un paso es igual a cuatro antebrazos.
• La longitud de los brazos extendidos de un hombre es igual a su altura.
• La distancia entre el nacimiento del pelo y la barbilla es un décimo de la altura de un hombre.
• La altura de la cabeza hasta la barbilla es un octavo de la altura de un hombre.
• La distancia entre el nacimiento del pelo a la parte superior del pecho es un séptimo de la altura de un hombre.
• La altura de la cabeza hasta el final de las costillas es un cuarto de la altura de un hombre.
• La anchura máxima de los hombros es un cuarto de la altura de un hombre.
• La distancia del codo al extremo de la mano es un quinto de la altura de un hombre.
• La distancia del codo a la axila es un octavo de la altura de un hombre.
• La longitud de la mano es un décimo de la altura de un hombre.
• La distancia de la barbilla a la nariz es un tercio de la longitud de la cara.
• La distancia entre el nacimiento del pelo y las cejas es un tercio de la longitud de la cara.
• La altura de la oreja es un tercio de la longitud de la cara.

Durante el Renacimiento, La Academia Florentina comandada por Ficino (1433-1499), acepta la teoría y añade esta visión al concepto de belleza y, en 1435, el prominente arquitecto Leon Battista Alberti (1404-1472) define la belleza como la “armonía y buena proporción mutua de las partes”.

A pesar de que esta teoría fue la concepción de belleza durante 2000 años, siempre tuvo críticas a su principio central, que citaba que belleza consistía en la proporción y la disposición; las primeras manifestaciones en contra surgieron durante el s. XVIII, como efecto del cambio en el gusto social, el arte, la literatura barroca y el romántico ganaban adeptos. Ambos movimientos discordaban completamente del arte clásico, creador de La Gran Teoría; esta no halló cabida en las nuevas corrientes y los defectos que no habían sido vistos en dos mil años empezaron a aparecer.

La Gran Teoría fue sustituida en el s. XVIII después de haber sido el principal concepto de belleza durante dos mil años, en los cuales nunca intento ser reemplazada, y las teorías que surgían solo eran planteadas como un complemento:

• La belleza consiste en la unidad de la diversidad.
• La belleza consiste en la perfección
• La belleza consiste en la adecuación de las cosas con su objetivo
• La belleza es una manifestación de las ideas del arquetipo, del modelo eterno, de la perfección mas elevada, del absoluto.
• La belleza es una expresión de la psique, de la forma interna, tal y como la denominaba Plotino.
• La belleza se halla en la moderación.
• La belleza consiste en la metáfora.

En la Inglaterra de s. XVIII, los pensadores encabezados por Joseph Addison (1672-1719) pensaban que habían sido los primeros en romper con el antiguo concepto de belleza, concretamente decían que la belleza no consiste en ningún tipo especial de proporción o disposición de sus partes, dejando la idea en un punto abstracto. Los románticos dieron un paso más allá al afirmar que la belleza consiste realmente en la ausencia de regularidad, se encuentra en la vitalidad, lo pintoresco y la plenitud, así como en la expresión de las emociones, que tiene poco que ver con la proporción.

Los filósofos que debatían sobre el tema se dividían en dos grupos: unos decían que la belleza era demasiado incierta y confusa, y que teorizar sobre ella no tenía sentido. Y el otro grupo, posterior, más numeroso e influyente que el anterior, afirmaba que la belleza es simplemente una impresión subjetiva, David Hume (1711-1776) afirmaba:

“La belleza no es ninguna cualidad de las cosas en sí mismas. Existe en la mente del que las contempla, y cada mente percibe una belleza diferente”.

La belleza se siente directa y espontáneamente, sin hacer ningún tipo de cálculos.

A mediados del s. XIII en adelante, el concepto fue llevado a niveles más radicales: Archibald Alison (1757-1839) afirmaba: “La belleza de las formas surge totalmente de las asociaciones que nosotros elaboramos de ellas” y Richard Payne Knight (1750-1824) que la belleza hallada en las proporciones “depende totalmente de la asociación de ideas”.

Cualquier objeto puede ser bello o feo según las asociaciones de cada individuo, es relativo, por los tanto no hay un concepto inequívoco de belleza.

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+ sobre proporciones
Historia de seis ideas -Wladislaw Tatarkiewicz.