Humanity post with bangla...

ইমানিয়াত ও ইনসানিয়াত আগে বুঝার চেষ্টা করুন না হয় সত্য ও মানবতার বিপর্যস্ত ধারার পূণঃউদয়ের কর্মপন্থা বুঝবেন না । ইমানী শর্ত ছাড়া ঈমানিয়াতের সদস্য বা সংগঠন হতে পারে না কিন্তু ইনসানিয়াতে বিশ্বাস করলে ইনসানিয়াতের শর্ত পূরণ হলে যে কোনো মানুষ ইনসানিয়াতের সদস্য হতে পারে।

ইমানীয়াত ও ইনসানিয়াত জীবনের দুই স্তর একই বিষয় নয়, ইমানী জগত ও ইনসানী জগত এবং  ইমানী সম্পর্ক ও ইনসানী সম্পর্কও এক বিষয় নয় স্তরগত পার্থক্য আছে, দুই স্তরেই কাজ করা অপরিহার্য না হয় সত্য ও মানবতার ধারা বিলুপ্ত হয়ে জীবন ও জগত  মিথ্যা ও জুলুমের ধারক অপশক্তির গ্রাসে চলে যাবে এবং গেছে  । 

নীতি আদর্শ অক্ষুণ্ণ রেখে সবাইকে নিয়ে কাজ করা কোরআনুল করীম ও হাদিস শরীফের নির্দেশ এবং আমাদের আওলিয়া কেরামের চিরন্তন আদর্শ। মুমিনদের নিয়ে ঈমানী সংগঠন এবং মানবতায় বিশ্বাসী সব মানুষকে নিয়ে মানবতার মুক্তির লক্ষ্যে মানবতার রাষ্ট্র খেলাফতে ইনসানিয়াতের লক্ষ্যে বিশ্ব  মানবতার সংগঠন। 

ইসলামের নামে ইসলামের বিপরীত মত পথ সমর্থন করা যায় না এবং ইসলামের বিপরীত  ধারার সাথে জোট করা যায় না,   ইনসানিয়াতের নামে ইনসানিয়াত বিরুদ্ধ বিপরীত ধারাকে সমর্থন বা এন্টি ইনসানিয়াত অপশক্তির সাথে একাকার হওয়া যায় না । বিপরীত ধারাকে সমর্থন মূল ধারার সাথে বিশ্বাসঘাতকতা এবং ধ্বংসাত্মক ।

আমরা বাতিল মতবাদের বিরুদ্ধে আদর্শিক একাডেমিক সংগ্রাম করি, সব মানুষকে ভালোবেসে সবাইকে বাতিল জালিম অপশক্তির গ্রাস থেকে উদ্ধারের জন্য কাজ করি, সত্য ও মানবতার নীতি আদর্শ অক্ষুণ্ণ রেখে আমাদের কাজের বিভিন্ন স্তর আছে যা বিদ্বেষী মন দিয়ে বুঝা সম্ভব নয় ।

একজন ডাক্তার বা অংক শিক্ষক বা পাইলট বা ম্যানেজার মুসলিম অমুসলিম সবাই হতে পারেন কিন্তু মসজিদের ইমাম বা পুরোহিত যে কেউ হতে পারেন না, মসজিদ আর বাজারের মসআলা কিম্বা ঘর আর রাস্তার মসআলাও এক নয় তবে সব যায়গায় চলার সুনির্দিষ্ট নীতি নিয়ম পদ্ধতি আছে যা লংঘন করা যায় না । এভাবে জীবনের বিভিন্ন অধ্যায় ও কাজের বিভিন্ন স্তর আছে যা না বুঝে মন্তব্য করা জ্ঞানসম্মত নয় ।
copy from:Allama Raihan Rahbar
এতদিন ভাষা ছিলো প্রিয়নবীর মাধ্যমেই আল্লাহতাআলাকে পাওয়া যায়, যদিও অনেক ক্ষেত্রে লক্ষ্য উদ্দেশ্য সঠিক কিন্তু মর্মার্থ সঠিক ও যথার্থ নয়। ইমাম হায়াত এটা সংশোধন করে শিক্ষা দিয়েছেন- প্রাণাধিক প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মধ্যেই আল্লাহতাআলাকে পাওয়া যায়, সঠিক নিয়তে মর্মার্থ একই হলেও উপলব্ধি ও চেতনার পার্থক্য আছে । মাধ্যমে আর মধ্যে এক কথা নয় স্তরগত সীমাহীন পার্থক্য ও ব্যবধান আছে। ইমাম হায়াতের দিশায় মাধ্যমে আর মধ্যে উপলব্ধি ও মাআরেফাতের পার্থক্য আছে যা শাণে রেসালাতের হাকীকত ও ঈমানী উপলব্ধির সাথে জড়িত । প্রাণাধিক প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মধ্যেই আল্লাহতাআলাকে খুঁজতে হবে প্রাণপ্রিয় আহলে বায়েত ও মহামান্য খোলাফায়ে রাশেদীন ও মহান মকবুল সাহাবায়ে কেরাম রাদিআল্লাহু আনহুম এবং সত্যের ইমামবৃন্দ ও আওলিয়া কেরামের এক্তেদা অসিলা মাধ্যমে। ইমাম হায়াতের দিশা এই যে প্রাণাধিক প্রিয়নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিছক মধ্যস্থ নন মূলকেন্দ্র- মূল মকসুদ- তাওহীদের ঠিকানা- ইলাহিয়াতের সম্পর্ক সংযোগের সর্বোচ্চ ও সর্বশেষ পরম কেন্দ্র জাতে ইলাহি তাআলার প্রত্যক্ষ নূর যার পরে যার উর্ধে আর কিছু নেই যেখানে পৌঁছা ও যুক্ত হওয়ার পর সয়ং আল্লাহতাআলার সম্পর্ক হয়ে যায় । আলহামদু লিল্লাহ ওয়াস সালাতু ওয়াস সালামু আলা হাবীবাল্লাহ ।