《道德经》第57原文

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉①？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏②；人多伎巧③，奇物滋起④；法令滋彰⑤，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

注解

①然：这样，如此。
②滋：更加。下同。昏：乱的意思。
③伎巧：技巧，即智巧。
④奇物：邪事，奇事。
⑤彰：明白，清楚。

译文

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

以正常的规律来治理国家，以奇巧诡秘的方法来打仗，以不扰害人民来获取天下民心。

吾何以知其然哉？

我怎么知道是这样的呢？

以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

根据在这里：天下的忌讳多了，百姓就越加贫困；民众的锐利武器多了，国家就越混乱；人们的心智和机巧多了，邪风怪事就越容易发生；法律越是森严，触犯法律的人便越多。

故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

所以懂规律的人说：“我若‘无为’，百姓就会自我进化；我喜欢静养，百姓自然就会按规律办事；我若不找事，百姓自然富足；我无欲望，百姓自然就变得淳朴。’

总结

阐述无为而治的治国方略。

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