Zitate 072 - Thomas DiLorenzo - Wie Universitäten die Wahrheit zum Schweigen bringen 1/4

saamychristen (67)in #deutsch • 7 years ago (edited)

24. April 2018

Übersicht

Teil 1/4 - Wer versucht gerade, die akademische Freiheit einzuengen? Was ist das neue, oberste Ziel vieler Universitäten?
Teil 2/4 - Meinungsverschiedenheiten sorgen für ein feindseliges Arbeitsklima?
Teil 3/4 - Die Taktik der Gegner der Meinungs- und Redefreiheit
Teil 4/4 - Hayeks Einschätzung und unsere Aufgaben

PDF-Datei der Übersetzung (ca. 0,5 MB): https://yadi.sk/i/hORmlG7_3UqRsS

Einleitung

Der libertäre Professor für Volkwirtschaft Thomas James DiLorenzo (geboren 1954) [1] tauchte schon einmal in einer Zitate-Artikelserie auf meinem Blog auf. Damals übersetzte ich seinen Vortrag 10 Dinge über den Sozialismus [2]. DiLorenzo ist seit 1979 Professor für Ökonomie und ein Senior Fellow des libertären Think Tanks Mises Institute [3] in Auburn AL, dazu mit weiteren Instituten wie dem CATO Institute [4] in Washington D. C. Darüber hinaus ist DiLorenzo auch Mitglied des kalifornischen Independent Institute [5] und Teil des Beraterteams der Organisation Committee for a Constructive Tomorrow (CFACT) [6], die sich für marktwirtschaftliche Lösungen bei Umweltproblemen einsetzt und, wie könnte es anders sein, die gängigen Theorien über menschliche Beteiligung in Sachen globaler Erwärmung nicht anerkennt. Wer sein Unverständnis darüber anmelden möchte, sollte sich bitte direkt an Herrn DiLorenzo und seine zahlreichen Kollegen wenden und das nicht hier tun, denn im Folgenden geht es nicht besonders ausführlich um den menschengemachten Klimawandel.

Sollte jemand die genannten Institute nicht kennen, sei folgendes gesagt. Wenn man in den USA nach den Produzenten von radikal marktwirtschaftlichem, klassisch liberalem und extrem polit-kritischem Gedankengut ist, gehören diese beiden Adressen wohl zu den ersten Anlaufstellen. DiLorenzo ist da voll involviert, also weiss man direkt, mit wem man es zu tun bekommt und es ist keine Überraschung, wenn seine Aussagen speziell in Europa polarisieren. Trotzdem ist er ein Akademiker mit bald vier Jahrzehnten Erfahrung als Dozent und Professor. Ich persönlich mag seinen Vortragsstil, er kommt flüssig und trotzdem gut verständlich daher, aber nicht in einem hochintellektuellen, abgehobenen Stil, sondern eher auf eine praxisnahe, pragmatische Weise.

Wie bereits den Vortrag über den Sozialismus, möchte ich auch den Vortrag über die kritisch zu sehende Praxis an Universitäten nahezu vollständig übersetzen und einige Verweise zum besseren Verständnis anfügen. Ganz neu ist der Vortrag nicht, er stammt vom 03. Oktober 2015 und wurde in Dallas TX aufgenommen. Gemäss meinem Wissen kam bisher niemand auf die Idee, diesen Vortrag in die deutsche Sprache zu übersetzen. Ich kann dazu noch hinzufügen, dass ich es generell für kritisch halte, wenn an Instituten der höheren Bildung nicht mehr die Wahrheitsfindung uneingeschränkt im Zentrum steht. Natürlich gibt es stets unterschiedliche Denkrichtungen und Lehren, aber wenn nicht eindeutig klar ist, wer der Wahrheit näher gekommen ist, sollte man eindeutig davon absehen, zu stark in eine Richtung zu lenken und vor allem sollte man davon absehen, einseitig staatliche Unterstützung zu geben. Ich würde es auch nicht gut finden, wenn es nur noch Libertäre Studien gäbe, nur schon angesichts der Tatsache, dass es sich beim Libertarismus nicht unbedingt um eine sehr alte Tradition handelt. Immerhin reichen die Wurzeln des klassischen Liberalismus ein paar Jahrhunderte zurück. Auf so etwas kann etwa die Gendertheorie nicht zurückblicken.

Thomas DiLorenzo - How Universities Silence Truth—And What We Can Do About It [7]:

Teil 1/4 - Wer versucht gerade, die akademische Freiheit einzuengen? Was ist das neue, oberste Ziel vieler Universitäten?

(1:00-8:00 Minuten)

(1:00)

Thank you all for coming and thanks to all the supporters of the Mises Institute. Also the future supporters who will donate before they leave today. That is a requirement by the way, we are not going to let you out of the room and you cannot have lunch either before you donated...

Ich danke Ihnen allen, dass Sie hierhergekommen sind. Ich danke auch den Unterstützern des Mises Instituts. Auch den zukünftigen Unterstützern, die etwas spenden werden, bevor sie wieder nach Hause gehen. Das ist so nebenbei eine Notwendigkeit, wir werden Sie nicht aus dem Saal gehen lassen und auch nicht zu Mittag essen lassen, bevor Sie gespendet haben...

(1:20)

With the world wide collapse of socialism in the late 1980s and early 1990s the Marxist left did not just throw in the towel. I remember at that time I was at the University of Tennessee and there was a Marxist economist on the faculty. I ran into him in the parking lot right in the middle of all this happening with Boris Yeltsin (1931-2007) [8] bombing the Russian Parliament [9] and things like that. I said: 'John, what can you do now? Bricklayer, carpenter, what is the future for you?' He said: 'Oh no! We are stronger than ever now. Because we are no longer associated with all these bad guys like Ceausescu [10], Stalin [11] and all that.'

Im Zuge des weltweiten Zusammenbruchs des Sozialismus in den späten 1980er und frühen 1990er Jahren, haben die Marxisten nicht einfach das Handtuch geworfen und aufgegeben. Ich erinnere mich, dass ich zu der Zeit an der Universität von Tennessee war und es in der Fakultät einen marxistischen Ökonom gab. Ich begegnete ihm damals mal zufällig auf dem Parkplatz, als diese Dinge geschahen wie die Beschiessung des russischen Parlaments [9] durch Boris Jelzin (1931-2007) [8]. Ich sagte zu ihm: 'John, was wirst du jetzt tun? Maurer oder Tischler werden? Was ist deine Zukunft?' Er entgegnete: 'Oh, nein! Wir werden stärker werden als jemals zuvor. Weil wir nicht länger direkt mit diesen üblen Typen wie Nicolae Ceausescu [10], Josef Stalin [11] und ähnlichen verbunden werden.'

(2:00)

After all this, the Marxist took two different routes. They did not give up. One route was that they paid attention to the socialist economist Robert Heilbroner (1919-2005) [12], who wrote an article in the New Yorker Magazine in 1990 [13], I think in October. There he said, Mises was right, one of the articles he wrote was actually called Mises was right about socialism. So you would think that meant to give up on socialism, but no. He said: 'We need to work harder at it.' I mean, it always was about totalitarian control, it never was about helping the poor, helping the laboring class or anything like that. It always was about control. And so, how do we reassert our control over people's lives? He said: 'Well, socialism was always sold in the name of helping the people.' He essentially said people shmeeple, to hell with the people. Work for the bugs, the ants and the snakes and all that stuff... the planet. Let us sell socialism now in the name of saving the planet. Hence, the watermelons were born, they are green on the outside and red on the inside.

Nach all dem nahmen die Marxisten zwei unterschiedliche Routen. Sie gaben nicht auf. Die eine Route schenkte dem sozialistischen Ökonom Robert Heilbroner (1919-2005) [12] Aufmerksamkeit. Dieser veröffentlichte 1990, ich glaube im Oktober, einen Artikel im New Yorker Magazine [13]. Darin sagte er, dass Mises Recht hatte, er schrieb sogar einen Artikel mit dem Titel Mises lag richtig in Bezug auf den Sozialismus. Sie würden möglicherweise denken, dass das bedeutete, dass man den Sozialismus aufgab. Aber nein. Er sagte: 'Wir müssen härter daran arbeiten.' Ich meine, es ging stets um totalitäre Kontrolle, nie ging es darum, den armen Menschen zu helfen, der Arbeiterklasse oder etwas ähnlichem. Es ging stets um Kontrolle. Also war die Frage, wie es gelingen könnte, die Kontrolle über die Menschen wieder geltend zu machen. Er sagte: 'Gut, der Sozialismus wurde stets unter dem Motto der Hilfe für die (bedürftigen) Menschen verkauft.' Im Kern sagte er aber People Shmeeple (sheeple bedeutet Herdentier, shmeeple muss irgendein Slangwort sein, das ich nicht verstehe - Anm.) und zur Hölle mit den Menschen. Arbeitet für die Käfer, die Ameisen, die Schlangen und all dies... für den Planeten. Lasst uns den Sozialismus jetzt unter dem Motto den Planeten zu retten verkaufen. Damit waren die Wassermelonen geboren, welche aussen grün und innen rot sind.

(3:21)

There is a branch of the Marxist left, who became environmentalists [14] all of a sudden. They are promoting essentially planned economies under socialism, under the guise of saving the planet. The other branch became cultural Marxists [15]. They gave up on the old class struggle between the working class and the capitalist class and they invented some new classes. There are the oppressor class and the oppressed class. The oppressors are white, heterosexual males and the oppressed is everybody else, pretty much, the old victim thing. That is a good way to eliminate dissent and exert totalitarian control over society.

Es gab also einen Zweig der Marxisten, die zu Ökologisten [14] wurden. Diese bewerben im Grundsatz sozialistische Planwirtschaft unter dem Deckmantel der Rettung des Planeten. Der andere Zweig wurde zu Kulturmarxisten [15]. Sie gaben den alten Klassenkampf zwischen der Arbeiterklasse und der Klasse der Kapitalisten auf und erfanden neue Klassen. Es gibt neu die Klasse der Unterdrücker und die der Unterdrückten. Die Unterdrücker sind die weissen, heterosexuellen Männer und die Unterdrückten sind ziemlich alle anderen, es ist das alte Opfergetue. Das ist ein sehr guter Weg, um Dissens auszuschalten und totalitäre Kontrolle über eine Gesellschaft auszuüben.

(4:10)

I have been a University economics professor since 1979. I finished my PhD when I was 24 and I have been at it ever since. About the first thirty years of my career, I have taught at seven different universities, every August the university administration would send out a memo about what the average SAT scores [16] of the incoming freshmen are. They would usually brag, that it is up by 10 points or something like that. It was usually accompanied by a promise that they were going to increase the standards even more, so that there will be better qualified students. Of course the faculty likes to hear this. That went on for about 30 years of my career, year in, year out this bragging about the higher SAT scores. About six years ago, my current employer, the Loyola University Maryland (Loyola was the founder of the Jesuit order - remark) [17], all of a sudden said, that they are no longer requiring SAT scores at all. The result of that? I noticed that it has been successful. This year on the university website this year (2014 - remark) in August, instead of giving us any information about the academic qualifications of the incoming freshman class it said: 'The incoming freshman class is the most diverse class in the history of the college!' So, that is the objective.

Seit 1979 bin ich nun Professor für Ökonomie an Universitäten. Als ich 24 Jahre alt war, beendete ich mein Doktorat und bin seither damit beschäftigt. Über die ersten 30 Jahre meiner Karriere habe ich an sieben Universitäten gelehrt und stets war es so, dass im August die Verwaltung der Universität eine Mitteilung verbreitete mit Informationen über die durchschnittlichen SAT-Werte [16] der neu eintretenden Studenten. Normalerweise prahlten sie damit, dass der Wert um 10 Punkte gestiegen sei oder so ähnlich. Das Schreiben wurde stets von einem Versprechen begleitet, dass sie die Standards weiter anheben wollen, damit die Studenten immer besser qualifiziert sind. Die Fakultät hört das natürlich gerne. Etwa 30 Jahre meiner Karriere ging das seinen gewohnten Gang. Jahraus, jahrein das Prahlen über höhere SAT-Werte. Vor etwa sechs Jahren, ging mein aktueller Arbeitgeber, die Loyola University Maryland (Loyola war der Gründer des Jesuitenordens - Anm.) [17], plötzlich hin und verkündete, dass sie überhaupt keine SAT-Werte mehr voraussetzte. Das Resultat davon? Ich bemerkte, dass es erfolgreich war. Dieses Jahr (2014 - Anm.) war es so, dass im August anstelle von Informationen über die akademischen Qualifikationen der neueintretenden Studenten stand: 'Die Neueintretenden bilden die am meisten diverse Klasse in der Geschichte der Hochschule!' Das ist also das Ziel.

(5:43)

Egalitarianism [18] has become the new sacred religion in the academic seminaries, where you send your children and grandchildren. The word diversity and basically some sort of quotas, I call it the mating call for the academic administrators in today's world. The cultural Marxists took over my university about 10 years ago. A new president came in and he started the president's message saying things like bemoaning the unequal distribution of resources around the world, all of a sudden. From each according to his ability to each according to his needs is his motto (the Socialist achievement principle, introduced by Karl Marx - remark) [19]. His name is Rev. Brian F. Linnane [20]. His academic vice president, the top academic officer of the university, when he had his first meeting with the business school faculty, where I teach, he looked around and he said: 'There are too many people in here, who look like me.' Too many white guys in other words. The minority faculty were extremely uncomfortable about that, I looked at my minority colleagues and they did not know where to hide. Because what he was basically saying was to tell people like me: 'You do not really belong here, you are here because of white privilege [21].' And also, he was telling the minority faculty: 'Maybe you do not belong here either. Because you are here from affirmative action [22]. You do not really belong there.' I think that is why they seem so uncomfortable. Then he announced that diversity would be his number one goal in his reign as academic vice president.

Der Egalitarismus [18] wurde also zur neuen, heiligen Religion in den akademischen Bildungsanstalten, in die Sie Ihre Kinder und Enkel schicken. Das Wort Diversität (Vielfalt) und irgendwelche Quotenregelungen nenne ich den Paarungsruf für akademische Verwalter in der heutigen Welt. Meine Universität wurde vor etwa 10 Jahren von den Kulturmarxisten übernommen. Wir bekamen einen neuen Vorsitzenden, welcher seine präsidiale Ansprache damit begann, dass er plötzlich über die ungleiche Verteilung der Ressourcen rund um den Globus lamentierte. Sein Motto lautet: 'Jeder nach seinen Fähigkeiten, jedem nach seiner Leistung' (Das sozialistische Leistungsprinzip von Marx [19]). Sein Name ist Rev. Brian F. Linnane [20]. Als sein akademischer Vizepräsident, der oberste Beauftragte für die akademischen Bereiche, sein erstes Treffen mit der ökonomischen Fakultät hatte, an der ich meinen Lehrauftrag habe, schaute er herum und sagte: 'Da sind mir zu viele Leute, die aussehen wie ich.' Mit anderen Worten, da sind zu viele hellhäutige Menschen. Die Vertreter der Fakultät der Minoritäten empfanden die Situation als sehr ungemütlich. Ich schaute meine Kollegen von den Minderheiten an und sah, dass sie nicht wussten, wo sie sich verstecken sollten. Denn im Grundsatz sagte er zu Leuten wie mir. 'Sie gehören nicht wirklich hierher, Sie sind nur da wegen der Weissen Privilegien [21].' Auch der Fakultät der Minderheiten sagte er: 'Möglicherweise gehören Sie auch nicht hierher, weil Sie durch Fördermassnahmen (affirmative Aktionen) [22] hierher kamen. Sie gehören nicht wirklich hierhin.' Ich denke, dass sie sich deswegen so unwohl gefühlt haben. Dann kündigte er an, dass die Diversität sein oberstes Ziel in seiner Regentschaft als akademischer Vizevorsitzender sein werde.

(7:30)

So diversity has become the number one objective of a lot of universities. More than academics, learning, education. Education? Shmeducation (smash the ecucation - remark/question?) is the attitude some of those people seem to have. I did call it the mating call of the academic administrators in an article on lewrockwell.com [24] referring to this guy. Timothy Snyder [24] is his name. He is no longer the academic vice president of my university. He has done his thing.

Die Diversität wurde also an vielen Universitäten zum obersten Ziel. Mehr als die Wissenschaft, das Lernen und die Ausbildung. Ausbildung? Zur Hölle mit der Ausbildung scheint bei einigen von diesen Leuten die vorherrschende Haltung zu sein. Ich bezeichnete die Diversität in einem Artikel bei lewrockwell.com erstmals als Paarungsruf für akademische Verwalter und bezog mich auf diesen Herrn. Sein Name ist Timothy Snyder [24]. Er ist nicht mehr akademischer Vizevorsitzender meiner Universität. Aber er hat seine Anliegen durchgesetzt.

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#zitate #wirtschaft #bildung #ideologie

7 years ago in #deutsch by saamychristen (67)

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parzifal1 (62) 7 years ago

DIese Vorgänge die hier an dieser amerikanischen Universität geschildert werden sind einerseits furchtbar traurig, und andererseits furchtbar lehrreich.

Traurig, weil es zeigt wie lernresistent Menschen sein können.
Lehrreich, weil es zeigt, dass "ein guter Mensch sein" nicht zwingend etwas mit "ein gebildeter Mensch sein" zu tun haben muss.

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saamychristen (67) 7 years ago

Danke für den Kommentar!

Natürlich ist es ziemlich mühsam, wenn man es mit Leuten zu tun bekommt, die nicht nur temporär an untauglichen Unsinn glauben, sondern restlos davon überzeugt sind und auch noch meinen, das als Allheilmittel allen anderen aufzwingen zu müssen.

Für jemanden wie Mr. DiLorenzo ist es noch am wenigsten problematisch, der ist seit 40 Jahren Akademiker, dem macht man so schnell nichts vor, den entlässt man nicht von einem Tag auf den anderen und wenn doch, findet er aufgrund seiner Qualifikation rasch wieder Aufträge. Richtig problematisch wird es für alle die jungen Menschen, die mit diesem Zeug nichts anfangen können aber trotzdem gezwungen werden und noch dazu eine mittlere Gehirnwäsche über sich ergehen lassen müssen. Auch wenn man es hinnehmen kann, muss man akzeptieren, dass man teilweise völlig in die Irre geführt wird. Nicht mein Ding, ehrlich.

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parzifal1 (62) 7 years ago

Das stimmt leider. Junge haben eigentlich kaum mehr eine Chance sich zu etablieren, wenn sie nicht das Glück haben entweder eine Niesche, oder einen Protege zu finden.
Was ich halt bei den amerikanischen Unis sehr interessant finde ist, dass ,man sehr wohl von einer absichtlichen Entwicklung ausgehen kann. Denn, wer finanziert den diese Universitäten?
Und in einem Land, dass sich so wehement gegen alles linke gewendet hatte, mutet das schon seltsam an.

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saamychristen (67) 7 years ago (edited)

Danke für den Kommentar!

Bei mir ist es auch ein wenig so, ich bin gegen Ende Studium eigentlich die guten Karriereaussichten auch losgeworden. Aber jetzt malocht man halt etwas rum und macht darüber hinaus Dinge wie Steemit. Im höchsten Masse einträglich ist das zwar noch nicht, aber im Gegensatz zu vielen anderen mache ich hier mal meine Gedankengänge und gewisse Angebote öffentlich und die Leute können sehen, mit wem sie es zu tun haben. Sie erkennen dann auch eher, ob ich ihnen tauge oder eben nicht. Protegiert werde ich nicht wirklich aber da und dort etwas unterstützt und empfohlen.

Ich denke, dass die amerikanischen Universitäten und die Gesellschaft für die linken eine Art Prestigeprojekt sind. Gerade weil es viel Opposition gibt, gehen sie erst recht da rein, wenn sie erst mal einen Plan haben. Genau das gleiche dachte ich mir auch im Fall Südafrika. Dort war im alten System Kommunismus nach der Verfassung verboten - welch ein Ansporn. Dann hat man mit Beharrlichkeit und Unterstützung von Aussen, von Staaten und internationalen Medien den Wechsel erreicht, nicht direkt zum Hardcore-Sozialismus, aber wie man sieht, wird es wohl nicht mehr besser.

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