Bhakti Yoga Content TEIL 7 (deutsch)

blueperegrina (52)in #deutsch • 7 years ago

In den folgenden Sutras 20 - 21 erläutert Narada die Liebe der Gopis zu Krishna, aus dem umfassenden Werk der "Srimad Bhagavatam".

Narada´s Bhakti Sutras

Übertragung aus dem Sanskrit und
Kommentar von:

Siva-Pada-Renu
Swami Venkatesananda

(Deutsche Übersetzung
von @blueperegrina)
Bild rechts: Narada (Bildquelle)

Teil 7 Sutra 20 - 21

SUTRA 20
…
There are such Instances.
Es gibt solche Instanzen.

Das ist mehr eine Klammer, und eine Anspielung auf die Existenz von Exemplaren der Hingabe in ihren verschiedenen Aspekten, die in den früheren Sutras erklärt wurden. Die besten Exemplare werden im nächsten Sutra erwähnt.

SUTRA 21
…
Like the Gopis in Vrindavan
Wie die Gopis von Brindavan

Die Gopis von Brindavan werden vor uns als die größten Exemplare der von Narada beschriebenen Hingabe gehalten.

Wer waren die Gopis?
Srimad Bhagavata sagt, dass sie himmlische Jungfrauen waren, die speziell vom Herrn gesendet wurden um ihn zu dienen und seine Gefährtinnen zu sein, als er als Krishna hinabstieg. Sie mussten in ihren früheren menschlichen Geburten sehr große Anhänger des Herrn gewesen sein und dabei die höchste Hingabe an Ihn praktiziert haben. Es ist anzunehmen, dass einige von ihnen die Madhurya Bhava (die Geliebte-geliebte Haltung) zu Ihm angenommen haben, einige der Vatsalya Bhava (die Mutter-Sohn-Haltung) und andere die Sakhya Bhava (die Freundschaft). Die Früchte ihrer Verdienste hatten sie zum Reich Gottes gebracht; aber sie hatten noch das Ziel zu erreichen. Eine Gelegenheit, das Ziel zu erreichen, wurde ihnen im Krishna Avatar gegeben. Jeder Sucher durfte den in der vorherigen menschlichen Geburt verabschiedeten Kurs verfolgen, d.h. ihn als Kind, Freund oder Gemahl anbeten.
Da sie in Bhakti schon sehr große Fortschritte gemacht hatten, zeigten sie bei ihrer Geburt als Gopis, die höchsten Eigenschaften der Hingabe. Der Gedanke an Krishna könnte sie die ganze Welt vergessen lassen. Krishnas Flöte ließ sie zu Ihm laufen.

Ein Wort über die Flöte gibt es hier zu wissen: der Klang hat vier Stufen - Para, Pasyanti, Madhyama und Vaikhari. Mit dem hörbaren Ton übertreffen wir unhörbare Ideen und Gedanken-Vibrationen. Es ist sicher, dass Krishna's Flöte eine sehr spirituelle Schwingung übermitteln konnte, Klangvibrationen, die die Herzen der Gopis berühren konnten. Sie fühlten, daß es der Ruf des Herrn war, den sie mit ganzem Herzen und ihrer Seele liebten; darum wußten sie, wie man Krishnas Flöte von dem anderer Kuhherden unterscheide, und daher konnten sie seinem Ruf nicht widerstehen.

Diese Gopis mussten ein paar Schritte höher geführt werden und konnten dann mit ihm eine Vereinigung erreichen. Diese Schritte finden sich in Krishnas Leben in Brindavan.

Krishna war ihr Schatz; wenn er darum gebeten hätte, hätten sie ihm viel Butter geben können, die ganze Butter, die er essen konnte. Aber er liebte es zu stehlen. Er stahl und verteilte die Butter an seine Freunde und Tiere. Das war eine Lehre in der Liebe. "Wenn du nicht in der Liebe gibst, werde ich stehlen und in Liebe verteilen!" Manchmal würde er die Töpfe brechen und die Butter auf den Boden verschütten lassen - verschwendet! So lehrte Er die Gopis den Verzicht. In der Nächstenliebe zu verschenken ist gut. Aber wir können nicht immer mit dem wahren Geist des Verzichts und der Ablösung geben. Wir können mit irgendeinem inneren Motiv der "Rückkehr" oder "Belohnung" geben. Dies kann latent oder patent sein.

Der Sucher nach Gott muss lernen, absolut zu verzichten.

Darum ermutigt auch Gurudev (Swami Sivananda) dazu, was von außen betrachtet oberflächlich und eine reine Verschwendung zu sein scheint: Wenn Gläubige Münzen in heilige Flüsse wie die Ganga werfen. Wir müssen in der Lage sein, weltliche Gegenstände wegzugeben, eben wie wir unseren Körper auch weggeben wenn wir diese Welt verlassen. Es ist uns egal, was mit ihm passiert: die Leute können es begraben, verbrennen, schneiden oder an die Geier werfen. Um in ihnen diesen Geist der Entsagung zu erwecken, würde Krishna die Buttertöpfe brechen und die Butter mit Sand und Staub vermischen lassen.

Nachdem sie ihre Kleider weggenommen hatten, und nackt badeten, lehrte Er sie, dass es ungerecht war, in einem heiligen Fluss nackt zu baden. Auch wollte er ihre Schüchternheit entfernen. Der Gottgeweihte sollte Schüchternheit verbannen, Schüchternheit ist ein großes Hindernis für die Praxis der Hingabe. Wir müssen seinen Namen singen und tanzen können. Gurudev pflegte das während seiner frühen Propagandatouren zu tun, wann immer er eine Bühne betrat um einen Vortrag zu halten,

Ich meine, dass die Gopis in zwei Gruppen eingeteilt werden konnten: die ältere verheiratete Frau, die den Herrn als ihr Kind verehrte und die Jüngeren, die ihn als ihre Gemahlin wünschten. Letzterer beobachtete den Katyayani Vrata, denn der Herr spürte, daß er ihnen ihre Wünsche gewähren sollte. Er spielte die Flöte vor den Ufern der Yamuna, und die Gopis kamen gelaufen. Wenn der Ruf des Herrn gehört wird, fallen alle weltlichen Pflichten ohne Anstrengung ab. Sie ließen alles, was sie taten, und stürmten hinaus. Sie waren ein Bild von „Gott-berauschten Devotees“, den Narada zuvor in diesen Sutras beschrieben hat.

Sogar die Götter beobachteten den Rasa-Lila (den Tanz von Krishna). Es war keine sinnliche Farbe darin. Krishna hatte sich vervielfacht und es gab einen Krishna für jede Gopi. Genau so ist das große Bhakta-Gefühl: Der alldurchdringende Gott in jedem Herz strahlend - und jeder Bhakta fühlt, dass ein Gott in seinem Herzen ist, sein eigener, sein ganz eigener.

Und wir mussten herausfinden, wie selbst die Dwarapalas von Vaikuntha der Eitelkeit erlegen waren. Die Gopis waren davon nicht befreit! Die Nähe von Gott wandte sich den Kopf zu und Stolz betrat ihr Herz. Gott der in ihr Herz eingezogen war, wusste es, und verschwand.

Jetzt verloren sich die Gopis in extremer Angst. Sie weinten, weinten und schwärmten. Sie verloren sich in seiner Erinnerung. Sie fingen an, Krishna in einander zu sehen; Krishna in sich zu sehen. Die Persönlichkeit war ganz verbrannt. Sie beteten zu ihm und die Hingabe war komplett. Und so offenbarte sich der Herr in ihnen.