2023 12 20일- 이제는 집으로 가서 머물 수 있다. - 응운하주

woopb (60)in #kr • 2 years ago (edited)

화엄경 약찬게와 화엄일승법계도에 나타나 있는 법성게에게는 초발심시변정각 (初發心時便正覺)이라는 같은 게송의 말이 나온다.

정각(正覺)이라함은 부처님이 이 온 세상과 인간세상과 우주의 태어남과 소멸됨과 그 과정에서의 모든 운용원리를 정확히 깨달으신 상태를 말한다. 부처님이 보리수 아래서 화엄경을 설하실 때 그 설하신 자리를 정각도량이라고 한다. 정각도량은 우주 어느 공간에서의 장소를 말함이 아니다. 의식속에서의 정각상태를 말한다. 그러한 연유로 동국대학교에서 이사장, 총장 다음 서열 3위에 해당하는 보직이 동국대학교 교정내의 사찰 정각원장이라고 전해진다.

정각상태에서는 모든 불균형이 균형으로 바로잡아지며, 불자들과 모든 종교인들이 바라는 소원성취가 이루어지는 곳도 그 정각의 자리이며, 불교의 윤회상태에서 해탈을 할 수 있는 장소가 정각의 상태이며, 기독교의 부활하는 자리가 또한 정각이기도 함을 미리 말해둔다.

그렇다면 발심(發心)의 목적지가 정각임을 알 수가 있을 것이다. 발심은 발아뇩다라삼먁삼보리심(發阿뇩多羅三먁三菩提心)의 줄임말이며, 다른 말로 ‘발보리심’ 혹은 ‘발보살심’이라고도 한다.
보리(菩提)는 한자 발음으로는 ‘보제’이나, 불교 ‘하는’ 집안에서는 관용적으로 ‘보리’라고 읽는다.

금강경에서 수보리 존자는 부처님에게 40여년을 가르쳐준 우리에게는 법계의 어떤 보직이나 직함을 주지 않으면서, 왜 보살들에게만 그렇게 보직을 주고 부처님 일을 대신하게 하느냐고 사실 직장인 같으면 참 하기 어려운 속 마음을 털어놓는다.

물론 그도 답을 알고 있었다. 발보살심이 되려면 어떤 마음은 내려놓고, 어떤 마음에 머물러야 하느냐고 묻는 것이다.

여기서 우리는 답부터 알고 가자. 불교 의식 중에 괌음시식에 3혼7백이라는 말이 나온다.

제령한진치신망 석화광음몽일장
諸靈限盡致身亡石火光陰夢一場

삼혼묘묘귀하처 칠백망망거원향
三魂杳杳歸何處七魄茫茫去遠鄕

세상인연 다하여서 죽음에 이르노니 번개 같은 광음도 한마당 꿈이라네.
삼혼이여 아득해라 간곳이 어디메며
칠백이여 망망해라 멀리 떠나는가.

부처님처럼 완전함을 이룬 인간이 아니어도, 모든 인간들은 3가지 혼을 가지고 있다.
1혼은 당사자의 부모님과 조상님의 맥으로 이어져 들어오며, 2혼은 개성자아로서 스스로가 3살 이후에 만들어가는 자화상으로서 스스로 만들어내는 혼이다. 제 2의 탄생이라고 하는 사춘기시절 이유없는 반항으로 2혼은 자기 독립을 주창한다. 그리고 그 1혼가 2혼의 뒤석임으로 자기 품성과 개성을 확인해가며 몸이 자기 자신이라고 생각하며 대부분의 사람들은 그렇게 산다. 사실 몸은 1혼 2혼의 근본이자 바탕 혼(魂)인 3혼이라는 서버에 연결된 1혼 2혼의 거주지에 불과한데 말이다.

지금 수보리 존자는 어디에 마음이 머물러야 하며 응운하주(應云何住) 항복받아야 할 마음 인, 운하항복기심 (云何降伏其心)을 묻는다. 그 답은 근본 혼인 3혼에 머물러야 하며, 항복 받아야 할 마음은 몸롸 물질 세상에 중독된 마음이 1혼과 2혼인 것이다.

이렇게 보직 없이 40년을 버텨온 한직에 있던 스님들이 보직을 받기의한 용감한 첫 질문에 부처님이 답을 해주신다고 하니 수보리 존자와 1250인의 스님들은 너무나 즐겁게 부처님의 답변을 듣고 싶어한다는 구절로 제 2 챕터는 구분된다.

금강경은 이렇게 시작되는 것이다.