안녕하세요 시골사람입니다.

"사토시의 혁명: Introduction" by Wendy McElroy (part 1: introduction)에 이어 번역한 Part 3 분권화입니다.

출처는 다음과 같습니다.

source from: https://news.bitcoin.com/introduction-to-the-satoshi-revolution-new-book-by-wendy-mcelroy-exclusively-on-bitcoin-com/

분권화

경제학자들은 광범위한 수용성, 내구성 및 대체성 같은 우수한 통화를 구성하는 특성을 면밀히 조사합니다. 그러나 가장 중요한 특성은 종종 무시됩니다. 즉 누가 그것을 제어하는가? 유효한 통화란 무엇이며 누가 유통규칙을 결정하는가? 이에 대한 해결책으로는 두가지 극단의 해결책이 있습니다. 즉, 통화에 대한 권한은 중앙 통제하에 있거나 개인의 분산된 통제하에 있습니다.

조개껍질이 교환의 매개체였던 원시사회에서, 문제가 발생하면, 아마도 사람들이 거래나 일반적인 합의에 의해 결정되었을 것입니다. 많은 사람들이 유사하게 행동하고 동일한 규칙을 준수하기 때문에 전반적인 역학은 전통적인 중앙 집중규제와 비슷할 수도 있습니다. 그러나 모든 개인은 언제든지 자신의 동의를 철회할 수 있는 의사 결정자이기 때문에 사실은 분권화된 것입니다. 이것이 분권화의 특징입니다. 개인은 동의를 철회하였지만, 처벌받지 않고 다른 통화로 전환할 수 있습니다.

현대사회는 복잡성때문에 조정이 필요하고, 그것때문에 새로운 패러다임이 필요하다라고 합니다. 선진사회는 통화를 창출하고 경쟁을 없애고, 유통방식을 정의하고, 인플레이션과 같은 관행을 통해 사회를 통제하기 위해, 이를 이용하는 정부와 같이 의사결정을 독점하는 강한 집권이 필요하다고 주장합니다. 강한 중앙 집권은 동의보다는 폭력에 근거하기 때문에 법위반자들은 가혹하게 처벌됩니다.

평화로운 개인들을 상대로한 부도덕한 폭력이외에도 중앙집권화를 강요하는 것에 대한 최소한 두 가지 반대 의견이 있습니다. 첫 번째는 앞서 언급했던 것입니다. 정부와 그와 함께하는 기관들은 일반 시민들의 이익을 위해서가 아니라 자신의 풍요와 보전을 위해 그리고 그들 자신의 이익을 위해 행동합니다.

두번째 반대의견은 경험적이며 실용적인 것을 근거로 합니다. 1974년 노벨상 기념 강의 "지식의 척도"에서 클래식 자유주의 경제학자 프리드리히 하이에크 (Friedrich Hayek, 1899-1992)는 다음과 같이 설명했습니다. "자기 자신의 지식에 대한 극한 한계인식은 사회를 공부하는 학생에게 겸손의 교훈을 가르쳐야한다. 그 겸손으로 사회를 통제하려는 인간의 치명적인 노력의 공범자가 되는 것을 막아야한다. 그의 노력은 그를 동료들에 대한 폭군으로 만들뿐만 아니라, 문명의 파괴자를 만들 수도 있다. 그것은 어떠한 두뇌도 이미 설계되어 있지 않았기 때문이 아니고, 수많은 개인들의 자유로운 노력으로 부터 성장한 것이기 때문이다. "

아무도 효과적인 중앙 집중이나 또는 통제를 가능하게 하는 매일 수천만 건의 거래를 처리할 만한 충분한 정보를 가지고 있지 않습니다. 그렇게 할 수 있다고 해도 인간과 환경은 그것을 예측할 수 없습니다. 어제 진실한 것이 오늘도 진실일 수 없습니다. 요컨대, 하이에크(Hayek)는 사회과학이 사회를 창조하기보다는 파괴한다고 믿었습니다. 왜냐하면 사회과학은 자기이익을 위해 개인이 적절하게 행동하도록 허용하기보다, 무지를 부과했기 때문입니다. 건강한 사회는 인간행동의 결과이지만 인간이 미리 계획한 것에 대한 결과는 아닙니다.

중앙 집중화를 위한 논쟁은 필연적으로 들립니다. 모든 개인이 자신의 사욕을 추구한다면 혼돈이 계속될 것입니다. 하지만, 그 반대가 사실입니다. 영국의 철학자 허버트 스펜서 (Herbert Spencer, 1820-1903)는 사회질서가 법에 따라 조정된다라는 개념에 대해 설득력있게 주장했습니다. 하지만, 질서는 "사적목적을 추구하는 자발적인 협력"에서 자연스럽게 나왔습니다.

스펜서(Spencer)는 두 가지 형태의 질서를 대조했습니다 : 병사들이 명령에 따라 행군한 것과 자발적인 질서에 의한 행군이 있습니다. 후자는 혼란과 유사해보일 수 있습니다. 크리스마스에 붐비는 대형 백화점을 생각해보십시오. 신과 같은 관점으로 위에서 아래로 내려다보면, 사람들이 서로 다른 방향으로 돌진하고 때로는 서로 부딪히는 것을 보게됩니다. 구매자가 물건을 집어들고 다시 내려놓는 것을 보게됩니다. 사람들이 옷을 펼쳐서 팽개쳐 놓은 것도 보게 됩니다. 상점 점원은 질문에 답하기 위해 앞뒤로 경쟁하는 것을 보게 됩니다. 이러한 장면은 나쁜 의미에서 무정부상태로 보일 수 있습니다.

그러나 실제로 관찰자는 모든 당사자가 조정없이 평화적으로 자신의 목표를 달성하는 정교한 버전의 자발적 질서를 실제로 목격하게 됩니다. 가게는 물건을 팔고 싶어합니다. 직원들은 직장을 유지하기를 원합니다. 고객은 선물을 원합니다. 이 모든 것은 개인의 의식적이고 목표지향적인 행동입니다. 크리스마스에 쇼핑객이 없으면 가게는 파산할 수 있습니다. 점원은 일자리를 잃을 것입니다. 구매자는 더 적은 옵션을 갖게됩니다. 위에서 볼 수 있는 '혼란'은 조정없이, 중앙계획없이, 사람들의 요구를 충족시키기 위해 일하는 자유시장입니다.

Bitcoin은 비슷한 동력입니다. 자유시장분권화는 누구나 처벌없이 자유롭게 탈퇴할 수 있는 합의에 달려있습니다. 참가자는 자신이외의 거래에 대한 지식을 요구하지 않으며 모든 방향에서 블록체인을 방문하게 됩니다. 혼돈처럼 보일 수 있는 것은 정교한 형태의 질서로 이는 모든 사람들에게 이익이 되는 것입니다.

"사토시의 혁명" by Wendy McElroy Part 1 introduction
"사토시의 혁명" by Wendy McElroy Part 2 피를 흘리지 않는 혁명, Peer to Peer