菩薩畏因，眾生畏果

“菩薩畏因，眾生畏果”，出自印光法師的《印光大師文抄》。菩薩所以畏因，是因為菩薩大覺、大慧、大行。擅於鑑真偽，審邪正，察好壞，辨善惡。而因果又是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引深未來世的善惡果報反作用到自身。

所以，菩薩畏因是斷惡行善的體現，是持戒精嚴的落實，是攝心妙法。無因便無果，無果便無禍，無禍便福至，清閒自在，常樂我淨。

而眾生卻迥然不同。眾生迷醉在生活中的色相上，執著於慾望中，沉迷在財、色、名、食、睡五欲裡，不肯醒來。而《金剛經》云：“凡所有相，皆是虛妄”。就是說所有的相，凡是形體構造出來的東西都是虛幻的，都是我們的執著，我們的分別心在起作用。而所有因緣和合產生的事物都是表面現象，不是真實的存在。我們所缺乏的是正知正見的智慧。

是知業緣果報，如影隨形，如谷答響，而眾生昧於因果，埋頭造業，千萬劫生死輪迴，可勝浩嘆。《大寶積經》云：“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受”。

菩薩是正等正覺，對因果看得清清楚楚，菩薩對善因惡因不會執著。而未覺悟的凡夫，不懂因果，也不相信因果，惡報來臨就想方設法躲避，躲不掉就恐懼、害怕、絕望；善報來臨就歡喜、貪著、執著，最後導致善報轉化為惡因。因果報應，六道輪迴，不是不報，時候未到。

所以我們不能不重視，我們一定要了解其中的道理，一定要認清因果報應的事實真相，少造惡業，多做善事，因為因果報應，如影隨形。

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