Reseña de "El nombre de la rosa", de Umberto Eco

Ojo: Esta reseña contiene spoilers. Si quieres leerla sin spoilers, ve a mi blog de Wordpress.

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En algún punto de Italia se ubica una abadía benedectina en donde sus monjes resguardan una biblioteca tan grandiosa y a la vez tan prohibida, ya que solo el bibliotecario y su asistente son los únicos que conocen cómo moverse en aquél laberinto minoico, dónde ubicar el libro solicitado y qué libros deben mantener bajo llave para que ningún mortal pueda posar sus ojos en él... A no ser que quiera dar su misma vida por ello.

Lo narrado anteriormente suena un poco al género fantástico y al thriller, pero no. 

El nombre de la rosa es un libro que pertenece al género del misterio holmesiano al adaptar de manera artística la habilidad de la deducción a un período marcado por el dominio de la religión sobre las masas, la amplia desigualdad social y la lucha del poder entre la Iglesia y el Estado, y la misma Iglesia. Es uno de esos libros que, a pesar de su ritmo lento, te enseña algunas cosas sobre simbolismo, teología y filosofía de forma tan sencilla que poco a poco empiezas a comprender mejor el contexto histórico en donde se desarrolla.

Esas temáticas, las cuales se mezclan y, algunas veces, se desvían de la trama principal, son tan ricas que son capaces de impulsar al lector a investigar un poco más sobre ellas. Ejemplo de ellas son las discusiones entre William de  Baskerville y Jorge de Burgos, respectivamente el protagonista y el antagonista de la historia, sobre la risa. Mientras que William de Baskerville, un Sherlock Holmes medieval literalmente hablando, menciona que la risa es saludable e inofensiva, Jorge de Burgos, un anciano ciego con una clara tendencia al fanatismo extremo, señala a la risa como algo demoníaco por ser un elemento enteramente femenino y por ser la vía de la pérdida del miedo a Dios.

Otro ejemplo son las interpretaciones que se han dado a las muertes de los cinco monjes (la primera muerte fue un suicidio). A lo largo de la historia vemos como los residentes de la abadía relacionan aquellos asesinatos con el Apocalipsis, y cómo Jorge de Burgos toma ventaja de eso para dominarles ya que el miedo es una forma de afecto divino por cuyo medio se impone la ley y la obediencia.

Vinculando ambos ejemplos entre sí, nos damos cuenta de que Jorge de Burgos temía que su control sobre la abadía se disipara una vez que algún monje (Venancio de Salvemec) se diera cuenta, gracias a la lectura del segundo libro de la Poética de Aristóteles, de que la risa es, al fin y al cabo, inofensiva, saludable y liberadora, un signo de lo divino, y que ese conocimiento se traspasara a los simples, al campesinado, a los que él mismo considera seres sin voluntad, seres inferiores manipulables y controlables. 

Se había dado cuenta que ese libro era peligroso para el control eclesiástico. 

Podría exponer otras temáticas, pero eso sería algo que preferiría que el lector lo descubriera si se anima a leer el libro.  

Por mi parte, quisiera recomendarlo para todos, pero dado el tipo de contenido que maneja el autor, creo que es ideal para aquellos que gusten de aprender cosas nuevas y no para aquellos que buscan lecturas no centradas en cuestiones de índole teológico.

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¿Dónde adquirir el libro?

El libro puede adquirirse en las librerías locales y en las sucursales de Gandhi. También puedes adquirirlo por internet en Amazon y Book Depository. 

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