¿Está de más hablar del bien y del mal?
Para muchos, la discusión sobre el bien y el mal, forma parte de una situación superada, de un pasado remoto donde predominaban ideas como la culpa o el pecado. Para otros, es una necesidad de un tiempo, donde se extrañan normas fuertes para asegurar la convivencia. Leamos, lo que plantean unos y otros y saquemos conclusiones.
Esta semana recibí una invitación de la amiga @ivymalifred, para compartir una charla sobre el bien y el mal, en su prestigioso Podcast de Filosofía.
Luego de sortear una serie de inconvenientes de orden técnico, pudimos desarrollar la actividad.
Sobre ese encuentro tan gratificante y nutritivo para mí, quiero compartir algunas reflexiones.
Mínimo repaso a una discusión legendaria.
Como casi todos los grandes problemas del pensamiento filosófico, el tema del bien y del mal, lo podemos rastrear hasta la antigua Grecia, entre el siglo IV y V antes de nuestra era cristiana.
Hay determinadas circunstancias históricas que explican el surgimiento de las ideas. La forma en que se vive la vida, crea las condiciones para poder pensar sobre tal o cuál problema. Siempre hay un marco de referencia que sirve de base para lo que es posible pensar.
Los griegos de aquel tiempo confrontaban una realidad muy particular, vivían rodeados de pueblos que a sus ojos eran ignorantes, inferiores o atrasados. Se plantearon la necesidad de comprender el comportamiento de esos pueblos y en ese proceso desarrollaron su idea del bien y del mal.
No es casual entonces, que la idea griega del bien esté asociada a las virtudes que los griegos poseían y que consideraban trascendentes al hombre. Tampoco es casual, que esas ideas estuviesen asociadas a la posesión o no de determinados conocimientos. El conocimiento era el bien y la ignorancia era el mal
Es importante acotar, que en aquel tiempo las ideas del bien y del mal,, no tenían las connotaciones teológicas con que se empezaron a pensar luego de la aparición del cristianismo. Tampoco se relacionaba con alguna idea de transgresión de algún mandato divino, ni como motivo de culpa o pecado.
Aristóteles.
Todas las artes, todas las indagaciones metódicas del espíritu, lo mismo que todos nuestros actos y todas nuestras determinaciones morales, tienen al parecer siempre por mira algún bien que deseamos conseguir; y por esta razón ha sido exactamente definido el bien, cuando se ha dicho, que es el objeto de todas nuestras aspiraciones.
Fuente: Moral a Nicómaco. Libro primero, capítulo primero.
Sócrates.
Solo existe un bien: el conocimiento. Solo hay un mal: la ignorancia
Una moral que se basa en valores emocionales relativos es una mera ilusión.
Desearía que el conocimiento fuese de ese tipo de cosas que fluyen desde el recipiente que está lleno hasta los que permanecen vacíos.
Kant y la moral.
En este breve recorrido sobre la evolución de la idea del bien y el mal, es importante detenerse en un autor fundamental sobre este tema, Immanuel Kant.
Kant no vive la situación de los griegos del siglo IV, su problema no es dar una respuesta ante la ignorancia de los pueblos que están a su alrededor, como habíamos comentado en el caso Griego. El problema de Kant es cómo darle una base racional al pensamiento. Recordemos que para el tiempo de Kant se libraba una dura lucha por eliminar del pensamiento los contenidos teológicos que habían sido incorporados en el mundo de las ideas durante la edad media.
Así que, Kant trató de crear una especie de puente y buscó la forma de darle un contenido fuertemente racional a las ideas religiosas. Se aparta de la idea del bien y el mal que venía del pensamiento religioso y ubica esta discusión en el terreno de la razón. Plantea que todos los seres humanos tenemos una capacidad innata para distinguir entre el bien y el mal, puesto que la norma moral es un atributo de la razón. En Kant, la razón tiene una especie de estructura inmodificable que es común e innata.
Kant sitúa la discusión sobre el bien y el mal en otra perspectiva distinta al pecado. Para este autor, los problemas morales no están sujetos a interpretaciones; son imperativos de obligatorio cumplimiento inscritos en una idea del deber como norma inapelable.
La buena voluntad es buena no por lo que efectúe o realice, no por su aptitud para alcanzar algún fin propuesto, sino únicamente por el querer, esto es, es buena en sí, y considerada por sí misma, hay que estimarla mucho más, sin comparación, que todo lo que por ella pudiera alguna vez ser llevado a cabo en favor de alguna inclinación, incluso, si se quiere, de la suma de todas las inclinaciones.
Fundamentación de la metafísica de las costumbres.
“Dormía y soñé que la vida era belleza; desperté y advertí que es deber”.
Friedrich Nietzsche. El adiós a la moral.
Esta breve reseña la voy a terminar con un autor que se reveló ante las ideas que hemos señalado, sobre todo a lo planteado por Kant. Friedrich Nietzsche.
Nietzsche, es un autor iconoclasta. Un hombre que se revela ante el rumbo que va tomando el pensamiento racional europeo, al que considera destructivo para la vida. Muchos dirán que las guerras mundiales le dieron la razón.
Nietzsche plantea una vuelta a lo natural, a una vida sin normas morales rígidas, donde se pueda desplegar ampliamente la creatividad humana. Es un ferviente creyente en que la voluntad individual es lo único necesario para vivir.
Es el creador del relativismo que se ha extendido mucho en nuestro tiempo. Para Nietzsche, la discusión sobre el bien y el mal hay que trascenderla, puesto que ambas ideas son relativas, definidas por cada quién desde su perspectiva personal. Expone que las ideas de bien se identifican con la posición de quienes las tienen, así los poderosos se ven bien a si mismos, y los "resentidos morales" se ven bien a si mismos.
El juicio moral
“El juicio moral tiene en común con el religioso el creer en realidades que no lo son. (...) El juicio moral, lo mismo que el religioso, corresponde a un nivel de ignorancia en el que todavía falta el concepto de lo real, la distinción entre lo real y lo imaginario; de tal manera que, en este nivel, la palabra “verdad” designa simplemente cosas que hoy nosotros llamamos “imaginaciones.”
Friedrich Nietzsche: “El crepúsculo de los ídolos
El problema de Sócrates
“Cuando se tiene la necesidad de hacer de la razón un tirano, como hizo Sócrates, por fuerza se da un peligro no pequeño de que otra cosa distinta haga de tirano. Entonces se adivinó que la razón era la salvadora, ni Sócrates ni sus “enfermos” eran libres de ser racionales (...). El moralismo de los filósofos griegos a partir de Platón tiene unos condicionamientos patológicos; y lo mismo su aprecio a la dialéctica. Razón = virtud = felicidad significa simplemente: hay que imitar a Sócrates e implantar de manera permanente, contra los apetitos oscuros, una luz diurna -la luz de la razón. Hay que ser inteligentes, claros, lúcidos a cualquier precio: toda concesión a los instintos, a lo inconsciente, conduce hacia abajo.
Friedrich Nietzsche: “El crepúsculo de los ídolos”.
Más allá de la teoría.
A mi modo de ver, el asunto del bien y del mal está mucho más allá de ser un problema teórico, de ser una discusión con la que uno se entretenga en conversaciones de cafetines. En el siglo XX y en lo que va del XXI, la humanidad ha vivido hechos terribles. ¿Cómo se pueden valorar los millones de muertos producidos por la guerra? No creo que ante una situación como esa la respuesta pueda ser ¿Depende? ¿Depende desde dónde te sitúes? ¿Depende del cristal con que lo mires?
No, hay hechos que atentan contra la vida y la dignidad de las personas. Esas situaciones solo pueden caer en el terreno del mal. ¿Puede ser visto como bueno un asesinato?¿Puede ser visto como bueno una violación a una persona? ¿Puede ser visto como bueno el hambre de los pueblos? ¿Acaso podemos dejar tranquila nuestra conciencia despachando esas respuestas con un depende?
En nuestro tiempo se ha querido relativizar todo, pero hay ideas que tienen una función muy importante para poder convivir socialmente, entre ellas, el bien y el mal.
Gracias por leer.
Fuente de las imágenes. I II III IV V
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Interesante tu post como todo lo que te he leído... siempre es bueno refrescar algunas cosas y desde luego aprender otras... Kant tiene un pensamiento que a mi particularmente me gusta mucho y dice: "El cielo estrellado sobre mi y la ley moral dentro de mi, son para mi la prueba irrefutable de que existe un Dios sobre mi y un Dios dentro de mi"... un fuerte abrazo
Apatrinchera, agradezco la visita. Me alegra que te gusten los textos. Está muy buena esa cita de Kant. Gracias por el comentario. Un abrazo.
Super interesante! Gracias por filosofar un rato para nosotros.
Gracias por la visita y el comentario. Me alegra que te haya gustado el contenido.
Hola, Nietzsche, niega la existencia de Dios. Al parecer en esas discusiones sobre el bien y el mal. es controvertido nombrar a Dios y el Diablo.
Saludos, @elabuelo. Tienes razón. En nuestro tiempo el asunto teológico ha ocupado casi toda la discusión entre el bien y el mal y eso puede hacer que no haya coincidencias sobre el tema. Pero es una realidad práctica, la manera de poder vivir mejor es haciendo el bien. Gracias por la visita y el comentario. Un abrazo.
Estoy de acuerdo... Hay que seguir, venciendo el mal con el bien.
El ser humano tiene la capacidad de ver el bien y el mal, sin que otra persona se lo diga, lo que nos lleva a actuar bien o mal, es el querer hacerlo. Simple.
La filosofía es muy compleja porque a mutado mucho. Es muy cambiante y personalista. Saludos mi buen amigo filósofo.
Saludos, @panchocroquer. Así es, mi estimado amigo, todos tenemos la capacidad de discernir entre lo conveniente o inconveniente, lo que pasa es que se va fallando en exigir la responsabilidad de los actos. Al no exigir responsabilidades la gente se ve tentada a actuar mal, porque no va a recibir ninguna correccion o sanción. Gracias por la visita y el comentario. Un abrazo.
Bravo, @irvinc. Muy buen post. Gracias por refrescar este tema.
Saludos, @alidamaria. Gracias por la visita y el comentario. Es un tema al que tenemos que volver muchas veces. No debemos olvidar que la mejor manera humana de vivir es haciendo el bien. Un abrazo.
El bien y el mal. Nunca estará de más hablar de ellos porque vivimos entre esa dicotomía y como señalas están más allá de de un relativismo justificador. Gracias irvinc
Saludos, Damarys. Gracias por la visita y el comentario. Compartó contigo, es una discusión que se debe actualizar de acuerdo a las circunstancias que se vivan en un determinado momento. Es un llamado a la sensatez. Un abrazo.
Interesante tema. La sociedad ha dictado sus pautas en cuanto lo que está bien y lo que está mal, pero tienes mucha razón al reflexionar que hay cosas que desde cualquier punto de vista se ven bien y otras mal, como el caso de los asesinatos o las violaciones. Gracias por compartir este tipo de temas que nos hacer pensar y reflexionar.
Saludos, Liliana. Gracias por pasar y comentar. Hay que estar pendiente de esa manera de ver el mundo donde todo vale. Me alegra que te haya gustado. Un abrazo.
Hola @irvinc!!
Vaya!! elegiste hablar sobre un tema baste complejo de tratar, en el cual expresas de manera clara las ideas de las personas a quien citas, y las tuyas propias. El problema actual el cual nos enfrentamos es el exceso de relativismo, puesto que da a entender que cualquier puede hacer lo que quiera y no por eso esta mal. Esta bien que cada quien ponga en tela de juicio los valores que lo mueven, pero también pienso que nos hacen falta valores que nos mantenga unidos como sociedad y nos haga encaminarnos para un futuro mejor.
Saludos!!
Saludos @rafalex51. Gracias por la visita y el comentario. El tema de los valores no puede ser opcional. Por mucho que se pueda estar en desacuerdo hay que reconocer que la norma es necesaria en un mundo tan grande como el nuestro. Un abrazo.
Muy elocuente tu punto de vista, quedé fascinada con tu post.
Saludos, @breili. Gracias por la visita y el comentario. Me alegra que te haya gustado. Un abrazo.
Simplemente, excelente, en lo personal, necesitamos más de Kant y menos de Nietzsche, las ideas individualistas de este último no puede llevarse a cabo sin una fuerte base moral, ese modo de vivir relativista te hace esclavo, del dinero, de los deseos o placeres, pero esclavo, solo la razón nos hará libres, nos hará ver la verdad y, hará posible ser verdaderos seres individuales y alcanzar la virtud de Rand, el egoísmo racional. (Aunque ese último se merece un post individual xd)
Saludos, Julio. Bienvenido. Me alegra mucho que una persona joven como tú tenga tanta claridad en esos temas. A mí también me gusta Ayn Rand, es una autora fundamental dentro del pensamiento liberal. Su texto, la rebelión de Atlas, es una obra que debería leer mucha gente en Venezuela. Gracias por la visita y el comentario. Un abrazo.
Personalmente, es un texto que le dio un giro de 180° a mi forma de ver al mundo, me respondió tantas preguntas, incluso aquellas que no había llegado a hacer.