Hoy os enseño a conjurar sombras

Durante toda la Edad Moderna, y a pesar de los riesgos de la omnipresente Inquisición, en toda la península Ibérica se siguió practicando la hechicería y el curanderismo. Aparte de la curación, los principales fines para acudir a una hechicera eran el amoroso y el económico (encontrar tesoros, que sonriera la fortuna) y, en menor medida, encontrar objetos o animales perdidos. Un poco raro eso de ir a solicitar hechizos para conseguir riquezas a una mujer pobre; ¿cómo es que no los había usado consigo misma? (Este artículo está basado en otro de mi blog Gabinete de curiosidades).

Conjurar sombras era un tipo de hechicería de carácter amoroso, como los conjuros de la estrella o el de la sal. Lo que viene a continuación son hechizos reales, recogidos de los legajos de los tribunales inquisitoriales de Toledo y de Cuenca, que más o menos tenían jurisdicción sobre lo que ahora son Castilla-La Mancha y Madrid. Son documentos del siglo XVI, así que están escritos en español moderno o áureo.

Se sabe que hacia mediados del siglo XVI, practicaba este tipo de conjuro una mujer conocida como la Beata de Huete, en Cuenca. El conjuro lo decía frente a su sombra, que se proyectaba por un candil encendido colocado en el suelo y pegado a la pared. Lo hacía con la cabeza descubierta; y desnuda (no sé si es algo totalmente indispensable). Luego entonaba el sortilegio:

Sombra,
cabeça tienes como yo,
cabellos tienes como yo,
cuerpo tienes como yo,
y todos los miembros tienes como yo.

Y yo te mando que ansy como tienes
mi sombra verdadera,
que tú vayas a [fulanito]
e lo traygas para mí,
que no pueda comer ni bever,
ni aver ningund plaser
hasta que venga a mi querer,
e darme lo que tuviere, e
desirme lo que supiere,
e si me lo traxeres,
yo te bien diré, e si no
me lo traxeres, yo te mal diré.

Por esas mismas fechas, María de Medina, una vecina de Guadalajara, realizaba otra variante del conjuro. Ella «estando en carnes desnuda y descabellada» colocaba el candil en la puerta de la cámara donde realizaba el hechizo, que decía así:

Sombra, señora,
unos os llaman sombra,
porque espantáis.
Otros os llaman señora,
porque enamoráis.

Al monte Olivete me vais
varitas de amor me cortad,
y en el corazón de [Fulano]
las hincad.

Que me quiera y me ame
y señora siempre me llame,
y me diga lo que supiere,
y me dé lo que tuviere.

Pues aquí los tenéis, por si alguno o alguna se atreve a lanzarlos esta noche. O para dotar de verosimilitud la novela que estéis escribiendo.

Agradecería mucho que, si alguien conociese alguna variante de este hechizo de fuera de las tierras de Castilla-La Mancha y Madrid, me lo comentase ahí abajo.

_{Fuente:
CIRAC ESTOPAÑÁN, Sesbastián: Los procesos de hechicerías en la Inquisición de Castilla la Nueva (Tribunales de Toledo y Cuenca), Madrid, CSIC, 1942}

Autor: Javier G. Alcaraván (@iaberius)

Si te ha gustado, puedes leerme también en estos artículos:

• El lunes negro: el ejército inglés se enfrenta a una tormenta de granizo
• Las extrañas vicisitudes de un rey republicano
• Maelbrigte, el guerrero picto que se vengó después de muerto

(Este post está adaptado de un artículo de mi blog en el que he puesto un enlace a steemit. Por favor, antes de comentar un posible plagio, compruebe que no sea yo mismo el autor de ambos textos.)