El Quijote como héroe moderno y su moral del fracaso.

Las novelas de aventura siempre han existido. Constan de un viaje, misterio y riesgos. Podemos ver cómo desde los tiempos antiguos estas existían con la Ilíada, la Odisea, Las mil y una noches, entre otras. En estas aventuras ‘‘clásicas’’, el héroe emprende un viaje, se enfrenta a uno o varios enemigos, y luego llega a su destino. Desde la aparición de Don Quijote de la Mancha, este esquema se ve deformado y transformado. El objetivo del héroe cambia y el conflicto se da entre la realidad y la ficción. Su objetivo no pertenece a su mundo. Pertenece al de la literatura, la ficción, lo irracional. Al transformarse el objetivo del héroe, también se ve transformado su estereotipo. Es por esto que, al don Quijote no coincidir con los parámetros del héroe tradicional, no es considerado como uno por muchos críticos.

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Sin embargo, no podemos formar un juicio de valor sobre este personaje de acuerdo a los héroes tradicionales. Se podría decir que don Quijote abre una nueva categoría, que en vez de basarse en el triunfo, se enfoca en el fracaso. Lo que es más repetitivo dentro de la novela Don Quijote de la Mancha, es cómo nuestro héroe fracasa una y otra vez. Es esto lo que provoca una ruptura definitiva con la epopeya y su héroe tradicional, desde Amadís de Gaula hasta el mismo Cid. En la literatura, estos se vieron representados por su carácter de triunfadores, incluso aunque muriesen al final. Del Quijote en adelante, dentro de la literatura, encontraremos que la nueva épica será la filosofía del fracaso. Es por esto que podemos encontrarnos con protagonistas como el Werther de Goethe, quien termina suicidándose al igual que Julián Sorel en Rojo y Negro.

Es por esto, que quizás el episodio más representativo para hacer honor a esta nueva filosofía es el último, cuando Alonso Quijano recobra el juicio y deja de ser Don Quijote: ‘‘Yo fui loco y ya soy cuerdo; fui don Quijote de la Mancha y soy ahora, como he dicho, Alonso Quijano el Bueno.’’ (Cervantes, 2005, p. 1103). Podemos decir que es este el gran triunfo y la mayor de sus hazañas, la lucha contra la locura y el recobro de su juicio, aceptando que ha fracasado, aunque haya terminado enfermo y en la muerte. En este episodio, reconoce que no ha actuado libremente, sino bajo el influjo de la locura, y las novelas de caballería que serán de ahora en adelante detestables y las que propiciaron que en un principio perdiera el juicio.

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Aunque no sea considerado como un héroe, durante toda la novela no abandona lo que para él son los ideales caballerescos e interviene en el mundo para hacerlo mejor. Así, nos encontramos sucesos icónicos como los molinos de viento, cuando ataca a personas en la venta, cuando libera a los carceleros, cuando ataca a los cueros de vino, o la arremetida a los títeres del maese Pedro, entre otros. Aunque fracase repetidamente, nunca se da por vencido. Debemos resaltar que la locura tiñe todas estas acciones por una gran sombra de dudas. Es por esto que podemos decir que su gran laurel es la de haber salido ‘‘victorioso’’, frente a la locura, su gran batalla. La libertad no tiene valor alguno al estar desvinculado con la realidad.

El deber del Quijote es el de preservar la sociedad de aquellos que la ponen en peligro. A pesar de todo, se nos hace ver que la intención principal de las acciones de don Quijote, es la moral, la del fracaso. Es por esto que la gran conquista para la modernidad que aporta el Quijote, es la moral del fracaso. Alonso Quijano es el primero en la estirpe de los héroes novelescos que, sabiéndose condenados a la derrota, salen no obstante a medirse con el mundo. Los héroes de las novelas modernas fracasan, van al fracaso, lo buscan. Se dice que si en la novela moderna no ocurre un fracaso, esta se considerará desde el punto narrativo, incompleta. Se verá como un error de estilo o un vano engaño.

La modernidad nos ha inculcado a enfrentar las situaciones de hoy en día con una preocupante levedad, es por esto que la importancia de las acciones quijotescas han perseverado hasta nuestros días, repitiendo hasta el infinito problemas del individuo en sus distintos aspectos. Nos obliga a enfrentarnos a nuestros fracasos. Esta moral del fracaso nos llevan a enfocar los problemas de la humanidad, que se trasladan de un punto de vista más comunitario y el valor del individuo como parte de una sociedad, para empezar a valorar a este como uno que se enfrenta a ella, que se diferencia por su individualidad, ya sea sin quererlo. La lucha ya no es contra la sociedad, la lucha es contra uno mismo. Esta dinámica se ve reflejada en los personajes principales de novelas de autores como Dostoievski, Flaubert, Stendhal, Proust y Joyce. Personajes icónicos como Raskólnikov, el príncipe Mishkin, el Werther, tienen cierta filiación Quijotesca que los atraviesa y los vuelve trascendentales. Incluso se dice que Bouvard y Pécuchet, son un reflejo de don Quijote y Sancho Panza que ponen a prueba todo el saber humano y con los mismos resultados obtenidos de los personajes cervantinos. Incluso estos famosos personajes, han sido tan importantes dentro de la literatura y cultura que han trascendido e influenciado a los libros y personajes en pleno siglo XXI. Tal como declaró Faulkner alguna vez: ‘‘En cada libro hay un Quijote.’’

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Bibliografía utilizada:

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• Mazón, I. (2011). Don Quijote, análisis del héroe y reinvención de la novela de aventuras. Recuperado el 7 de julio de 2017 de: https://maganoencebollado.wordpress.com/2011/08/07/don-quijote-analisis-del-heroe-y-reinvencion-de-la-novela-de-aventuras/
• Saer, J. (2005). La moral del fracaso. Recuperado el 7 de julio de 2017 de: https://elpais.com/diario/2005/05/21/babelia/1116632358_850215.html
• Saer, J. (2017). El Quijote inaugura la moral del fracaso, Juan José Saer. Recuperado el 7 de julio de 2017 de: https://calledelorco.com/2017/02/07/el-quijote-inaugura-la-moral-del-fracaso-juan-jose-saer/