RE: Parte 2 - A Breve História do Existencialismo: VI- Pós-Estruturalistas - Jacques Derrida
Muito bom @charlie777pt, como sempre. Interessante articulação e pensamento do J. Derrida. Como parece que em pouco tempo "devoluímos" tanto né?
Descartes, Nietzsche e outros filósofos que passaram a ver a linguagem humana como ponto central de articulação, traçaram o caminho de ideias para que a psicanálise existisse. Esquecemos nessa soberba narcísica que somos instrumentos de medida para tudo que existe como forma de linguagem nesse mundo.
Freud nos ensinou a buscar compreender a realidade através da constituição da linguagem no psíquico. F. Saussure mudou os rumos do estudo da linguagem com a vulgata publicada por seus alunos, fator que também acredito ser interessante para o que estamos fazendo aqui. Passando a ver que para além da língua, existia uma interpretação de cada um, em que dividiu o signo linguístico em significante e significado. Lacan enfatiza e faz toda sua teoria na primazia do significante, que já tem seu próprio significado "embutido" através do sentido do sujeito. Somos construídos mentalmente em uma rede de significantes, tendo significantes primordiais que recebemos das nossas funções criadoras, e que nos estruturam no nosso existir no mundo.
Hoje a escola francesa avançou bastante na leitura do significante, nos registros que formam a realidade. Com contribuições decisivas na terapêutica da própria psicose, em que o significante perdido, pode ser construído no real, dando sustentação a realidade através do outro, através da transferência.
Em adendo também a leitura sexual de Freud foi tomada por algumas escolas no sentido mais estrito, porém é uma leitura ampla, em que tudo que remete ao sentir, ao prazer, remete a essência da constituição que seria o instinto sexual. Como alimento, substâncias, relacionamentos, atividades... Seria o primeiro e principal instinto de movimento de um sujeito e seus desejos em relação sua existência, em que no sonho estaria escondido por trás de uma lógica de representações condensadas da linguagem, como metáforas. Freud se apoiou muito em Jung, até depois de brigarem, acredito que por considerar seu pupilo o incomodou Jung mudar sua visão do que seria psicanálise ampliando a perspectiva analítica, além da personalidade e eventos históricos que marcaram essa relação. Cheguei a ler algumas criticas nos textos de Freud em relação a enfase mistica de Jung, com ironias dizendo que Jung queria fazer o papel de Deus....
De toda forma, hoje temos contribuição incríveis dos dois, que se complementam em muito. Pretendo trazer eventualmente Totem e Tabu, em que Freud traça uma leitura dos resquícios dos povos primitivos no pensamento contemporâneo.
Gosto do pós estruturalismo, e gostei da perspectiva de Derrida, por nos colocar de frente ao presente, pois muita gente que estuda acredita que o conhecimento do passado é fixo, imutável, e deve ser seguido como se fosse hoje. O que claramente você desfaz sempre também contextualizando a nossa realidade. Valeu @charlie777pt, desculpe a extensão, mas gosto muito desses temas, é sempre bom poder ler e discutir aqui com você, e uma oportunidade de aprender também!
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Mais um comentário que devia ser post, hehe.
A psicanálise como estudo e prática da vida afetiva e suas representações que podem ser feitos numa perspectiva reducionista (ortodoxia freudiana) ou construtivista tornada possível pelas novas tendências estruturalistas e genéticas.
Não se pode reduzir a afetividade ao nível da vida biológica ou á sua dimensão social, pois ela apenas pode ser encontrada na analise na dialética desta relação dual.
A Psicanálise deve ser analisada na sua perspetiva histórica, começando na forma freudiana inicial explicando o adulto do presente com a criança do passado, mas cuja construção é descontínua pois existe uma redução que explica o desenvolvimento por tendencias iniciais apenas pelas por marcas de arranque por mudança de investimento de invetimento da líbido (ex: do oral para o anal) que não é uma focalização no orgânico ou no social mas um reducionismo do psiquismo a formas simples e elementares já determinadas.
Nisto perde-se a dialética individualismo do choque entre energia libidinal e a oposição da sociedade á sua realização, e onde se vão gerar os sintomas.
Freud numa segunda fase resolve este problema com o superego como produto da interdição social, e á qual também na é estranha a influência de Jung com o seu pensamento simbólico, como um linguagem primitiva com origem na censura.
Hartmann tráz-nos depois a concenção da liberdade do ego nas adaptações libidinais com os conceitos de D. Rapaport do afastamento do entre a esfera dos conflitos libidinais a as conquistas cognitivas, abrindo portas para a emergência do psicologia genética construtivista e
do estruturalismo.
Existem básicamente seis linhas analíticas que surgiram destas perspetivas da especificidade mental que partiram do reducionismo inicial de Freud que para uma evolução progressiva de consciência das interações entre cognição e afetividade, o individual e o coletivo, da mental e biológica.
Antes de começar a estudar psicologia aos vinte anos, estive seis meses a elr e escrever sobre 4 livros fundamentais de Piaget , o integrador O Estruturalismo , a compilação do fantástico Psicologia, o intrincado Problemas Gerais de investigação interdisciplinar e Mecanismos comuns, e o fabuloso A situação das Ciências do Homem no Sistema das Ciências.
Estes livros são chaves que facilitam a compreensão e uma visão muito clara de todas as linhas psicologia integradas com todas as outras ciências, que sugiro a qualquer estudante que se inicie na Psicologia.
Não gosto muito de publicar coisas antigas que escrevi mas um deste dias irei partilhar aqui alguns desses textos que são muito difíceis para um público não especializado.
Mais uma vez muito obrigado pela partilha do conhecimento e do diálogo que deveriam ser os posts no Steemit.