Myanmar Steemit ေက်းရြာသို႔ ဒုတိယအႀကိမ္ အလည္သြားျခင္း -အပိုင္း-၁ ( ေခတ္စမ္း ) ( Henry Aung )

ကၽြႏုပ္ကား Steemit မွ ရေသာ ေငြယား SBD လက္ထဲတြင္ ရလာသည္ႏွင့္ ဤမြန္းက်ပ္လွ ေသာ စဂၤပူရ မွ ထြက္ေျပးရန္ အလို႔ ငွာ ၾကံမိ၏။ အဘယ္သို႔ သြားမည္နည္း။ ၾကံရာမရျဖစ္ေျခၿပီ။ မိမိမွာ @aburmeseabroad ( အိမ့္ျခဴးလိႈင္) ကဲ့သို႔ သူေဌး မဟုတ္ရကာ ကမ႓ာ မပတ္ႏိုင္ၿပီ။ ရွိေစေတာ့။ မိမိေရာင္ရင္း မ်ား ရွိရာ Steemit ေက်းရြာသို႔ သာ ထပ္သြား ရန္ ၾကံမိေတာ့ ၏။

မိမိ၏ ပထမ အႀကိမ္ အလည္ အပတ္သြား ခဲ့ ေသာ အေၾကာင္း အရာမ်ား သိလိုလ်င္ ေအာက္ပါ လင့္ တြင္ဝင္ၾကည့္ၾကပါကုန္။ မိမိ Myanmar Steemit ေက်း ရြာသို႔ ေရာက္ေသာ္ ရြာ ေက်းရတက္ @glastofresco ေခၚသာေအးမွာ ဘန္ေကာက္သို႔ သူ၏ ေရာင္စံု ရွန္ပူ promotion အတြက္ ထြက္ခြာသြားေၾကာင္း သိရ၏။ သာေအးကာႀကီးပြား ေနေလၿပီ။ ေကာင္းပါ၏။

လာႀကိဳသူမရွိ၍ ရြာအဝင္လမ္းအတိုင္း လမ္းေလွ်ာက္လာေသာ္ ေဂြးျမင္ကုန္း ေက်းရြာမွ သိုင္းဆရာ@domelay ဒိုမီေလး ကို ေတြ႕၏။ ဒိုမီေလးမွာ ယခင္က Myanmar Steemit ရြာသားျဖစ္ေသာ္လည္း ဘႀကီတင္လိႈင္ @tinhlaingoo ထံမွ သိုင္းပညာမ်ား သင္ယူၿပီးသကာလ ယခု မွာ ေဂြးျမင္ကုန္းရြာတြင္ အျခက် ေနၿပီ ျဖစ္၏။

သိုင္းဆရာ ဒိုမီေလးကာ ဘာသာတရား ကိုင္းရႈိင္းသူလည္း ျဖစ္၏။ ယခုလည္း Myanmar Steemit ရြာဦး ေက်ာင္း ဆရာေတာ္ အရွင္ @gunapeya အားဖူးေမွ်ာ္ ၍ ဆရာေတာ့္ တရား နာၾကားခဲ့ျခင္း ျဖစ္၏။

ပထမတေခါက္ ေရာက္ခဲ့စဥ္က -Myanmar Steemit ေက်းရြာသို႔ အလည္တေခါက္- ေခတ္စမ္း ( Henry Aung )

သိုင္းဆရာ ဒိုမီေလး ေနထိုင္ေသာ ေဂြးျမင္ကုန္း ေက်ရြာမွာ ဒိုမီေလးအား ဂုဏ္ျပဳမည့္ ေခၚထားေသာ ရြာနာမည္ ျဖစ္၏။ အဘယ္သို႔ ဤသို႔ ေသာ ရြာနာမည္ မွည့္ ရပါသနည္း။ အေၾကာင္းစံုကို ရွင္းျပရေသာ္ဤသို႔ ျဖစ္၏။ ေဂြးျမင္ကုန္း ဟူ မေခၚခင္ ထိုရြာကေလး ၏ အမည္မွာ သာယာကုန္းရြာဟု ေခၚေသာဟူ၏။

စမ္းေခ်ာင္း ကေလးႏွင့္ အလြန္သာသာယာယာ ရွိၿပီး ရြာ အဝင္လမ္းတြင္ ကုန္းကမူေလးတခု ရွိေသာဟူ၏။ ဒိုမီေလး သာယာကုန္း ရြာသို႔ ေရာက္ေသာ္ ရြာအတြင္း သို႔ မေနပဲ ဤလူသူမနီးေသာ ကုန္းကမူ ေလးတြင္ တဲထိုး၍ ေနေလ၏။ ထိုကမူ ေလးမွာ ရြာအဝင္လမ္းတြင္ ရွိေသာေၾကာင့္ ေနစဥ္ ရြာအတြင္းသို႔ ဝင္ထြက္သြားလာသူတို႔မွာ ဒီမိုေလး၏ သိုင္းက်င့္ေနသည္ကို ေတြ႕ရမည္ ျဖစ္၏။ အဘယ္သို႔ေသာ သိုင္းက်င့္ျခင္းနည္း။

ရွင္းျပပါမည္။ ကိ္ုယ္ခႏၶာ အေပၚပိုင္းကာ ဗလာက်င္း ျဖစ္၍ ပုဆိုးကို တိုတို ဝတ္ထား၏။ ထို႔ေနာက္ သိုင္းက်င့္ေသာအခါ ဟိုခုန္ ဒီကူးျဖင့္ ယား ယစ္ႏွင့္ သိုင္းက်င့္လ်င္ ကမူ ေအာက္ရြာ အဝင္လမ္းသို႔ ျဖတ္သြားသူတို႔မွာ ဟာကနဲ ဟင္ကနဲ ျဖစ္သြား ရေသာဟူ၏။ အခါတပါး၌ သာယာကုန္းရြာသို႔ ဓားျပမ်ား ဝင္ေလရာ ဒီမိုေလး လက္စြမ္းျဖင့္ ဓာျပမ်ားကို လက္ရဖမ္းဆီး ႏိုင္ေသာဟူ၏။ ဤမွ်စြမ္းေသာ ဒိုမီေလး ျဖစ္၏။

ရြာလူႀကီးမ်ားကလည္း ေက်းဇူးတင္လြန္းရကာ ဒိုမီေလးအား ဂုဏ္ျပဳၾကရန္ တိုင္ပင္ၾကေသာဟူ၏။ ရြာအစည္းအေဝးတြင္ ဆံုးျဖတ္ၾကသည္ကာ ဒိုမီေလးအားလည္း ဂုဏ္ျပဳေစ ကုန္းကမူ ရွိေသာ ရြာနာမည္လည္း ပါေစဟူ၍ မွည့္ေခၚလိုက္သည္မွာ " ေဂြးျမင္ကုန္းေက်းရြာ" ဟူတသတ္။

ဟုတ္သား, တကယ္လည္း ျမင္ၾကရသည္ကိုး။ ေဂြးျမင္ကုန္း ရြာမွာ ဒိုမီေလးကဲ့သို႔ အမ်ိဳးသားသိုင္းဆရာ ေရာက္လာ၍သာ ေတာ္ေသး၏။ @pyaesonekhinkhin ျပည့္စံုခင္ခင္ ကဲ့သို႔ေသာ အမ်ိဳးသမီး သိုင္းဆရာဆိုလ်င္ ရြာနာမည္မွာ မေတြးဝံ့စရာ။ ရွိေစေတာ့။ ဤသည္မွာ ဒိုမီေလးႏွင့္ ေဂြးျမင္ကုန္းရြာ အေၾကာင္း မိမိသိသမွ် ေျပာျပရျခင္း ျဖစ္၏။ အေၾကာင္းစံုသိလိုလ်င္ @domelay ၏ blog သို႔ ဝင္ေရာက္ဖတ္ၾကည့္ ၾကပါကုန္။

မိမိလည္း ဒိုမီေလးႏွင့္ အတန္ၾကာ စကားေျပာၿပီးေသာ္ ရြာလည္ လမ္းအတိုင္း @thihakoko သီဟကိုကို၏ ထန္းေတာကို ျဖတ္ေလွ်ာက္လာခဲ့၏။ အလို ... နံနက္ ၁၀ နာရီပင္မရွိေသး ရြာခံလူမိုက္မ်ား ျဖစ္ၾကေသာ @thatkozaw သက္ကိုဇာ္ ( က်ားသက္ေဇာ္ ) @aungzawhtwe ေအာင္ေဇာ္ေထြး ( လက္မေႏွး ေဇာ္ေထြး ) @minsoenaing မင္းစိုးႏိုင္ ( ဓါးစိုးႏိုင္ ) တို႔ကာ ထန္းေတာအတြင္း သို႔ ေရာက္၍ ေရခ်ိန္ကိုက္ေနေခ်ၿပီ။

Myanmar Steemit ေက်းရြာမွ ထိုရြာခံလူမိုက္မ်ားမွာ အလြန္မီးေသသူမ်ား ျဖစ္၏။ ငိုေနေသာခေလးမ်ားအား " နင့္ပေထြးလူမိုက္ေတြ လာၿပီဟု ေျခာက္လိုက္လ်င္" အိကနဲ႔ အငို တိတ္ ၍ တခါးေဂ်ာင္ ေျပးကပ္ေသာဟူ၏။ ဤမွ် မီးေသသူမ်ားျဖစ္၏။ ညေန သူငယ္အိပ္ခ်ိန္ေရာက္လ်င္ ရြာလမ္းအတိုင္း လူမိုက္သံုးဦး ဝင္လာၿမဲျဖစ္၏။ သူ႐ို႕ ေရခ်ိန္ကိုက္မကိုက္ သိႏိုင္ေသာ နည္းရွိ၏။ " ဖက္ခ႐ု( F--k you ) " " ဆယ္ႏွစ္လက္မ ဘစ္ ( son of Bitch ) " " ႏိုး ေဒါ့ တင္း ဟူမန္ ( no dogs think human - ဘယ္ေခြးမွ လူမထင္) " အစရွိေသာ အဂၤလိပ္စကားမ်ားေျပာ၍ ရြာထဲ ဝင္လာလ်င္ ေသခ်ာၿပီ သေကာင့္သားမ်ား မူးလာေျချပီ။

ရွိသမွ်တခါးမ်ား အကုန္ပိတ္ရ၏။ စကားဝိုင္း ေကာင္း ေနလ်င္လည္း ဖ်က္ ရ၏။ မီးခြက္ မႈတ္ရ၏။ ဤ လူမိုက္မ်ား ဝင္လာလ်င္ တရြာလံုး တိတ္သြားရေသာဟူ၏။ ေခြးမ်ားပင္ မေဟာင္ဝံ့။ မီးခြက္ မမႈတ္၍ ကလည္း မျဖစ္။ မီးေရာင္လဲ့လဲ့ ျမင္ရလ်င္ ထိုသံုး ဦး ဝင္လာ၍ ထမင္းက်န္ ဟင္းက်န္ မ်ား မရွိဘူးလား ဟူ၍ ေတာင္းစားလြန္း ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္၏။ ေၾကာက္ေၾကာက္ႏွင့္ ရွိသမွ် အကုန္ ခ်ေကၽႊးရေသာ ေၾကာင့္ လူမိုက္မ်ား ဝင္လာလ်င္ မီးေသရျခင္း ျဖစ္၏။ ဤမွ်မီးေသေသာ ရြာခံလူမိုက္မ်ားပါေပ။

ဤလူမိုက္မ်ားတြင္ က်ားသက္ေဇာ္ @thatkozaw မွာ ေက်ာကုန္းတြင္ မေနာယကၡ က်ားဆိုးေခါင္းပံု ကို စုတ္ထိုးထားသူ ျဖစ္၏။ ထိုက်ားေခၚင္းပံုမွာ နယ္နယ္ရရ မဟုတ္ ။ ေတာင္ႀကီး ၿမိဳ႕တြင္ ေနထိုင္ေသာ အထက္လမ္းဆရာ @donjaun ဆရာဒြန္ မွာ နကၡတ္ႏွင့္ ၾကည့္ ၍ စုတ္ထိုးထားေပးျခင္းျဖစ္၏။

ထိုဆရာဒြန္ဆိုသူ မွာ ေတာင္ႀကီး ၿမိဳ႕တြင္ အလြန္နာမည္ ႀကီးေသာအထက္လမ္း ဆရာျဖစ္၏။ တေခတ္တခါက အလြန္နာမည္ႀကီးေသာ ထမီျခံဳလ်င္ လဒ ျဖစ္သည္ဟူ ေသာ ေအာက္လမ္း ဆရာမ ေစာနန္းေဝအား အႏိုင္ယူထားသူ ျဖစ္၏။ ( ဤကာစကားခ်ပ္)

ထိုဆရာဒြန္ဆိုသူမွာ လူမိုက္ က်ားသက္ေဇာ္ ေက်ာေပၚမွ မိမိထိုးေပးထားေသာ အလြန္လက္ရာေျမာက္ေသာ က်ားပံုကို ၾကည့္၍ မိမိဤကဲ့သို႔ တက္တူး ဆက္၍ ထိုးေပးေနလ်င္ ေႏွာင္တြင္ ျမန္မာျပည္ တက္တူးဆရာတို႔ မိမိေၾကာင့္ ထမင္းငတ္မည္ကို ျမင္သျဖင့္ ပဲခူး ေဒးစြန္ပါ ဘုရားတြင္ မိမိစုတ္တံ ၊ စုတ္ခြက္မ်ား အားလံုး ကို လႉဒါန္းလိုက္၍ မိမိဤတသက္ တက္တူး မထိုးေတာ့ပါ ဟူ၍ ဘုရားအား အကုန္လႉဒါန္းလိုက္ေသာဟူ၏။

ဆရာဒြန္လည္း ေတာင္ႀကီးသို႔ မျပန္ေတာ့ပဲ ေဒးစြန္ပါ ေတာင္တြင္သာ တရားအားထုတ္ေနေၾကာင္း ၾကားသိရ၏။ သာဓု သာဓု ေမာင္မင္းႀကီးသာ နိဗၼါန္ ခ်မ္းသာ ရပါေစ။ ဆရာဒြန္၏ လက္ရာေျမာက္လွေသာ က်ားပံုကို ၾကည့္ခ်င္လ်င္ က်ားသက္ေဇာ္ ေက်ာေပၚတြင္ သြားေရာက္ၾကည့္ ရႈႏိုင္ပါ၏။ မသြား ေရာက္ႏိုင္သူမ်ားအတြက္လည္း အနီးစပ္ဆံုး က်ားပံုကို ဥပမာ ျပေပးလိုက္ပါမည္။

ဟုတ္ကဲ့ Hello kitty အ႐ုပ္သာၾကည့္ ပါေလ။ေကာ္မန္႔တြင္ ေဖၚျပေပးထားပါသည္။

ဆက္လက္ေဖၚျပပါမည္။

က်န္ရွိေနေသးေသာ Myanmar Steemit ေက်းရြာသူ ရြာသားမ်ား အေၾကာင္းကို ေနာက္ေဆာင္းပါးတြင္ ဆက္လက္ေဖၚျပေပးပါမည္။

ျမန္မာလူငယ္မ်ား steemit တြင္ေအာင္ျမင္ၾကပါေစ....

Photos credit; Google Image
Author : Henry Aung ( Kachin )
MSC : 001