धर्म का मर्म

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न तो बुद , न राम ,न कृष्ण, न महावीर, न मोहम्मद, न ईसा
मसीह धर्म की स्थापना करने के लिए आये थे। वे तो मानवता की
सेवा में अपना जीवन स्वाहा करने वाले महात्मा थे। उन्होंने तो हर
मनुष्य की आत्मिक शक्ति का विकास कर उसे मनुष्य की सेवा में
लगाने के लिए कर्मठ तपस्या की थी, इसमें उन्होंने यह कभी नहीं
देखा था कि भक्त की बात क्या है या वह कितना सम्पत्तिवान है।
उनका सारा सन्देश, उनकी सारी तपस्या ही इसलिए थी कि मनुष्य
अपनी विरल योग्यता को विकसित करें और इसी दिशा में विकास
करता चला जाये। अपने-अपने युगों में उनके विचार क्रान्तिकारी
रहें। उन्होंने तरहतरह की रूढ़ियाँ तोड़ी और समाज एवं मनुष्य को

प्रगति के रास्ते पर आगे ले गयेलेकिन उनकी विरासत के वारिस
बनने वाले महन्तों, पंडों और आचार्यों ने धर्म की इस धार को ही
कुंद कर दिया और उसे निहित स्वार्थों की पूर्ति हथकंडा बना
का
दिया।
विचार मन्थन और चिन्तन के जरिये जिन उच्च आदर्शों और
मूल्यों की स्थापना हुई थी, निहित स्वार्थों ने उन्हें राजकाज की
विचारधारा में बदल डाला और इस प्रकार धर्म के नाम पर उस
पूरी आध्यात्मिक परम्परा को जहरीला बना डाला है, जो मूलतः
मनुष्य और समाज के आध्यात्मिक परिष्कार के लिए बनी थीं।
धर्मभारतीय सन्दर्भ में आध्यात्मिक क्षेत्र की एक आस्था है।
‘रिलीजनउसकी व्यापकता और निजीपन को नहीं समेट ।
शब्द
सकता। वैदिक धर्म पूर्व वैदिक काल तक मानव धर्म रहा है, यानी
वह मनुष्य की आध्यात्मिक उन्नति और मानवता के परिष्कार की
कुतुबनुमा रहा है, इसीलिए वह 'वसुधैव कुटुम्बकम्की भावना का
जीवन दर्शन द सका है।" राम हो या कृष्ण, भगवान बुद्ध हा या
महावीर, सूफी संत हों या फकीर, एक तरफ उन्होंने मानव प्रेम के
जरिये धर्म' को आध्यात्मिक बुलन्दी पर पहुँचाया, तो दूसरी ओर
धार्मिक कर्मकाण्डों में फंसते जा रहे समाज को जड़ होने से बचाया
और उसे साम्प्रदायिक कट्टरपंथ की गलियों से बाहर निकाला।
मोहम्मद हों या ईसा मसीह उन्होंने समाज को मानव प्रेम और सेवा
धर्म का पाठ पढ़ाया और इसी बुनियाद पर उनका दुनियां में विस्तार
होता चला गया। इन धर्मों में भी जहाँजहाँ कट्टरपन ने
जमाया, वहांवहां खून-खराबे और साम्प्रदायिक बिखराब
किलेबन्दिया कीं, युद्धों को जन्म दिया और मनुष्य की बुनियादी
आस्था को धार्मिक अन्धविश्वास के पाखण्ड में बदल दिया।