Religion and science part 2

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From this point of view, religion has adopted negative form
Have started doing it. Every religion takes prohibitory form
Is going. With this when fundamentalism is involved
Its reactionary form emerges. chance
Meetings become violent. Religion and violence one
Can not be
Over time everything changed and further
The change will continue but the form of today's rhetoric
not change. Mahavirveda Vysyaiah Christ, Mohammed
The name of sahabgautam etc

• is spreading. Whatever he said
  According to the circumstances of the country, according to the conditions of the time of the famine was said. today
  In the new circumstances to implement them
  They have to change the format. It is right that
  The inner man is at that time, even today
  It is the same, but when the external environment turns into life
  The attitude of change, then the inner person too
  Turns. His route changes. Of life
  Purpose changes. Every person lives their own
  Is born with purpose. The door of his life
  Religion is auspicious in nature. Then the religion is meaningful.
  What is being said in the name of science today
  He is also a sided. We have science here.
  Knowledge of knowledge and counter-knowledge of specific knowledge
  In this, all three of the metaphysics, forensic and spiritual
  Organizations are involved. Modern science paleontology
  But it's basically awaited. Spirituality also increases
  It has been visible, but it is related to atherosclerosis.
  There is no place. That is why science is unilateral and
  Religion is an anti-element or superstition form.
  Sees.

इस दृष्टि से तो धर्म ने नकारात्मक रूप ग्रहण
करना शुरू कर दिया है । हर धर्म निषेधात्मक रूप लेता
जा रहा है। इसके साथ जब कट्टरवाद जुड़ता है तब
इसका प्रतिक्रियावादी स्वरूप उभरने लगता है । अवसर
मिलते ही हिंसक हो पड़ता है । धर्म और हिंसा एक
नहीं हो सकते।
समय के साथ सब कुछ बदल गया और आगे
बीपरिवर्तन जारी रहेगा किन्तु आज के धमों का स्वरूप
नहीं बदला। महावीरवेद व्यासईसा मसीह, मोहम्मद
साहबगौतम आदि के नाम से ही आज भी धर्म का

• प्रसार हो रहा है। उन्होंने जो कुछ भी कहा अपने
  देशकाल की परिस्थितियों के अनुरूप कहा था। आज
  की नई परिस्थितियों में इनको लागू करने के लिए
  इनका स्वरूप परिवर्तन करना पड़ेगा। यह सही है कि
  भीतर का आदमी उस समय है जैसा था, आज भी वैसा
  ही है, किन्तु जब बाहरी वातावरण बदल जाएजीवन
  का दृष्टिकोण बदल जाए, तो भीतर का आदमी भी
  बदल जाता है। उसका मार्ग बदल जाता है। जीवन का
  उद्देश्य बदल जाता है। हर व्यक्ति जीवन का अपना
  उद्देश्य लेकर पैदा होता है। उसके जीवन की डोर
  कुदरत में धर्म सहायक होता है। तभी धर्म सार्थक है।
  आज विज्ञान के नाम पर जो कुछ कहा जा रहा
  है, वह भी एक पक्षीय है। हमारे यहां विज्ञान का अर्थ है।
  विशिष्ट ज्ञानविविध का ज्ञान और विरुद्ध का ज्ञान
  इसमें आधिभौतिक, आधिदैविकऔर अध्यात्म की तीनों
  संस्थाएं सम्मिलित है । आधुनिक विज्ञान आधिभौतिक
  पर मूलतअवलम्बित है । अध्यात्म की ओर भी बढ़ता
  दिखाई पड़ने लगा है, किन्तु इसमें आधिदैविक का
  कोई स्थान नहीं है। इसीलिए विज्ञान एकपक्षीय है और
  धर्म को एक विरोधी तत्व अथवा अंधविश्वास रूप में।
  देखता है ।