CLEMENTE DE ALEJANDRÍA

Clemente es natural de Atenas, una ciudad muy famosa por sus filósofos. Sus padres eran paganos.

Pagano es una palabra usada por los cristianos para calificar a aquellos que no tienen su misma creencia, en su mayoría a religiones politeístas.

^{Parafraseado de un diccionario en español.}

La conversión del joven Clemente es incierta pero lo que si sabemos es que salió en búsqueda de quien pudiera enseñarle más del cristianismo. Fue allí donde llegó a Alejandría donde encontró a su maestro. Panteno, su profesor, de quien poco se sabe, le enseñó lo que sabía hasta el día de su muerte. En el año 202 D.C. Clemente tuvo que abandonar Alejandría debido a la persecución de Septimio Severo.

Alejandría fue el lugar donde Clemente recibió toda su formación teológica y donde primero ejerció su magisterio. Para ese tiempo, Alejandria era el lugar central de las doctrinas circundantes de esa época y también el centro de la fiebre sincretista.

A pesar del mal testimonio que tenía esta ciudad por su gran variedad de doctrina, al mismo tiempo era muy famosa por su faro, que era una de las siete maravillas de la antigüedad. Alejandría también contaba con su famosísima biblioteca y con su museo o templo de las Musas, algo como especie de una universidad. En ese lugar se reunían los más distinguidos pensadores y por eso Alejandria era conocida como el centro de la vida intelectual del Mediterráneo.

Fue allí donde Clemente recibió su formación y es común que veamos esa afinidad al pensamiento filosófico de esa época. Clemente no fue pastor, como otros teólogos, sino que fue maestro y maestro de intelectuales. Su enfoque no estaba en exponer la fe tradicional ni en ayudar a los creyentes a no caer en las herejías comunes de la época. Más bien el estaba enfocado en enseñar las verdades profundas y de convencer a los intelectuales paganos de que el cristianismo no es una fe absurda e irracional como ellos creían.

^Fuente

En una oportunidad Clemente exhortó a los paganos en su escrito llamado "Exhortación a los paganos" apelando a Platon y a otros filósofos diciendo:

"Busco conocer a Dios, y no solo las obras de Dios. ¿Quien me ayudará en mi búsqueda? ¿Cómo entonces, oh Platón, ha de buscarse a Dios?".

De esta forma Clemente buscaba que los paganos entendieran que buena parte de la búsqueda de Dios para los cristianos tenía su fundamento en las enseñanzas de Platón, de esa forma ellos podrían entender que el cristianismo se trata más que una doctrina de ignorantes. Pero más allá de eso, Clemente entendía que la verdad es una sola y cualquier verdad que Platón haya llegado a conocer no puede ser distinta de la verdad revelada en Jesucristo y en las Escrituras.

CLEMENTE Y LA FILOSOFÍA

Según el, la filosofía les ha sido dada a los griegos de igual modo que la Ley les ha sido dada a los judíos pero ambas tienen el propósito de llevarnos a la verdad última que nos ha sido revelada en Jesucristo.

"Los filósofos son a los griegos lo que los profetas fueron a los judios". Clemente de Alejandría.

La gran pregunta es: ¿Cómo pueden estar de acuerdo la filosofía con lo que nos dicen las Escrituras?

A simple vista parecieran estar en desacuerdo, pero según Clemente, un estudio cuidadoso de las Escrituras nos llevarán a las mismas verdades que enseñaron los filósofos. Clemente enseñaba que la relación entre la fe y la razón es muy estrecha pues no puede funcionar una sin la otra. La razón siempre construye argumentos sobre principios que ella misma no puede demostrar, pero que acepta por fe. Para el sabio, la fe debe ser entonces el punto de partida, sobre el cual la razón construirá su edificio. Pero el cristiano que queda en la fe, al igual que aquel que no puede ver más allá del sentido literal de las Escrituras, se convierte como el niño que no puede crecer más alla por falta de alimento sólido.

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CLEMENTE Y LA TEOLOGÍA

Clemente se ve a sí mismo como "el verdadero gnóstico" que dirige a otros de iguales inclinaciones, no como un pastor que guía a la grey. La teología de Clemente no está enfocada en el análisis de doctrinas específicas sino más bien en la tradición platónica. Su creencia teológica radica en Dios como el Uno Inefable, acerca del cual es imposible decir cosa alguna en sentido recto. Todo lo que podemos decir de Dios consiste negarle todo limite. El no describe a Dios en su teología, basta decir que se trata de un tipo de teología cuya preocupación fundamental consiste en construir puentes entre la fe cristiana y la cultura que lo rodea.

MUERTE DE CLEMENTE

Tras la persecución de Septimio Severo, Clemente se vio obligado a salir de Alejandría y comenzó a viajar por Siria y Asia menor hasta su muerte que tuvo lugar alrededor del año 215 D.C.