יסודות המחשבה המודרנית -

ראשית נדגיש שאנחנו דנים בשני ספרים שנחשבים ליצירות מופת של העת החדשה והם אוטופיה
שנכתב על ידי תומאס מור והספר השני שנכתב על ידי ניקולו מקיוואלי "הנסיך" .
מור מבקר את החברה שלו בצורה בוטה
שלושה ביטויים לכך הם-
1 (ביקורת לתרבות הפנאי- משחקי הקובייה ומשחקים בלתי ראויים והרסניים ,הוא טוען
שבאוטופיה הם אפילו לא מכירים אותם, מור מבקר את ההיכרות הבסיסית של האדם עם
משחקים ממכרים והרסניים כגון קובייה וכל שכן את "לשחק" במשחקים אלו.
2 (מור מבקר את העצלנות וחוסר המשא בנטל של כולם , בנטל החברתי ואומר
"ואם במקום כלשהו הנשים הן העמלות, הרי שלרוב נוחרים הגברים במקומן ,אליהם הוסף ערב רב
של "כמרים ו"אדוקים" כפי שהם מכונים.(קריצה צינית נראה שאין לו בעיה עם אדוקים וכמרים אשר
באמת משרתים ב"קודש" לפי הטקסט)....צרף את כל הבריונים והחסונים אשר מתרצים את
בטלנותם במחלה כלשהי..."
3 (מור מבקר את חוסר השוויון בנטל, "ותיפח רוחי אם אמצא שם ולו שמץ צדק או שיוויון "עמ' 163
"איזה מן צדק זה" כאשר האצילים והצורפים והמלווים בריבית או ברנש אחר מבין אלה שאינם עושים
דבר או שעוסקים בדברים שאינם צריכים למדינה כלל זוכים לחיי מותרות שבאותה שעה פועל,
עגלון נגר או איכר אשר עבודתם המתמדת מפרכת כל כך עד שבקושי הבהמות מסוגלות לעשותן והן
המלאכות החיוניות שבלעדיהן מדינה לא תתקיים, אותם אנשים פרנסתם דחוקה וחייהם אומללים?!
ואם נקצר: מור מבקר את תרבות הפנאי המזיקה , את העצלות(חוסר המעש) , ואת חוסר השיוויון
בחברה.
אם נשווה בין הנסיך ל- אוטופיה נראה ש- אוטופיה היא תוכנית שאיננה מעשית ולא הדרכה לבני
האדם כיצד לחיות כי אם יותר כפי שאנחנו מכנים היום , ספר שמציג עולם מושלם כמין אידיאל .
אם ניקח את הנסיך אפשר לראות בוודאות שהוא ספר המדבר על הדרכה מעשית לנסיך המתחיל
והנה שלוש נקודות להדרכתו של הנסיך מקיוואלי היה נחשב כאחד שנתן עצות לא מוסריות עד כדי
שטנה , ההתנהגות שממנה נגזר המונח "מקיוואליזם" כיווון שהלך נגד המוסר המקובל .
6

• שלא יהיה נדיב מידי ולא ישדוד את העם כי הוא רוצה לתת להם מתנות עדיף שיחשב לקמצן
  בעיני העם ולא לנדיב אבל אח"כ יהיה צריך לאסוף מיסים ולבזוז את העם על מנת לחלק לעם
  את המתנות של עצמו ויהפוך לשנוא .
• הנסיך צריך לנהוג באופן כזה שהמטרה היא החשובה ביותר ולפעמים הדרך להשיג את
  אותה מטרה יכולה לעלות לנסיך בהתנהגות קרה ומרוחקת מנתיניו כיוון שהנסיך בסופו של
  דבר נמדד לפי תוצאות ולא לפי הדרך שהוא השיג את התוצאות.
  תומס מור בספרו אוטופיה מציג כתיבה שונה לגמרי , כתיבתו היא כמו כתיבה של נביא
  מוכיח בשער , הוא מציג תמונה של מה שצריך להיות ומה שיש כרגע ואת השאר
  הקורא צריך להבין לבד, זאת אומרת שהוא לא אומר לנו מה לעשות אלא נותן לנו
  להחליט איזו תמונה נראית טוב יותר בעינינו.
  ,בסוף היחידה של "עקרונות המחשבה המדינית" אנחנו מגיעים לשני קצוות האחד אומר
  (הנסיך) מה מעשי והשני נותן לנו את אידיאל היופי של אותה תקופה , כיצד מדינה "צריכה"
  להראות לפי דעתו .(אוטופיה)
  מקיוואלי הופך את הערכים המקובלים בימיו כיוון שאז הנצרות הייתה הדת ששולטת בערכים
  האוניברסליים של אירופה- ערכי הסבלנות, הקבלה , האהבה, הנדיבות והנדיבות, מקיוואלי
  טוען שאם נסיך ינהג כך ללא חוכמה הוא לא יחמוק מחרפת היפוכה .
  לדוגמה - מקיוואלי מציג בספרו שעדיף שנסיך ייקרא קמצן מאשר נדיב
  ,מקיוואלי קורא לנסיך לא לחשוש מקלון האכזריות ולא להיות רחמן יתר - אם הוצאה להורג
  היא הכרחית שהיא רעת היחיד על פני טובת הרבים הרי שעדיף להרוג את היחיד מאשר
  לעשות רע לרבים ועדיף לנסיך לעורר מורא מאשר אהבה אם צריך לבחור באחד
  מהשניים. בספרו הנסיך מציג גם ערכים טובים , הערך שהנסיך צריך לשאוף אליו הוא שלא
  ייקח מכספייהם ומנשותייהם של אחרים כי אם משלו וכך יקבל מורא אמיתי ולא זעם מצד
  העם.
  נקודה חשובה מאוד היא גם שמקיוואלי טוען שערך הנאמנות לטובת לא יכול להתקיים לבדו
  אם הנסיך לא יראה את טובת עמו ולפעמים יחרוג מהנאמנות כדי להגן על הדברים החשובים
  לו כי נאמנות לבדה עלולה לקרוס.