论“屁”

昔有楚庄王宴饮，烛灭而袍袖响，史官秉笔直书"王与美人戏"，遂成"绝缨会"美谈。然据野史载，实乃美人食彘肩过急，腹中雷鸣欲出，庄王仁厚，特以袍袖遮掩其声——此乃帝王代臣受屁之始也。今观《金瓶梅》"西门庆放屁带出屎"，竟与《黄帝内经》"五气朝元"暗合，可知古人早参透屁乃阴阳交泰之机。

考《周礼·天官》有"疡医掌肿疡，以五毒攻之"的记载，郑玄注"五毒"时提及"瘴气攻肠"，实则暗指贵族以香草调屁之术。汉墓出土错金博山炉，世人皆道是熏香之用，殊不知炉腹中空有曲管，实为公卿会饮时导屁入炉的雅器——此即成语"炉火纯青"真意，喻屁经炼制可化青烟也。

唐人风流更甚，《开元天宝遗事》载杨国忠建"四香阁"，以沉香、檀香、麝香、乳香筑墙，每宴客则命姬妾于夹墙中静候，待贵客腹鸣，即以竹管引屁入墙，美其名曰"香云绕梁"。白乐天"此时无声胜有声"，实是闻得仙屁而作的悟道之言。

至宋代雅痞盛行，竟发展出"屁品九等"。上三等屁可入诗：东坡先生"忽闻河东狮子吼，拄杖落地心茫然"，实乃被夫人屁震落竹杖；陆游"小楼一夜听春雨"，深巷卖的不是杏花，是隔墙传来的晨屁清香。下六等则需药石调理，故《本草纲目》特设"人气部"，言童子屁可明目，处子屁能安胎。

明清科举更设"屁学"一科，考生需以特制绢袋收集三日之屁，殿试时当庭释放，由翰林院以"响、悠、醇、透"四标准评定。纪晓岚"屁滚尿流救和珅"典故，实则是他在御前以连环屁演绎《三十六计》，乾隆龙心大悦特赦政敌。今故宫太和殿金砖地面犹见裂纹，实为三百年屁功震击所致。

现代人虽进化出括约肌精密控制系统，然古风犹存：领导讲话尾声拖长谓之"余韵绕梁"，地铁拥挤时突然安静实是集体"蓄势待发"。诸君当知，西装革履包裹的不仅是皮囊，更是千年屁文化的活化石。下次会晤重要人物，不妨先以特定频率排放暗号——此乃《周易》"同声相应，同气相求"的至高境界也。