论欲求不满的重要性 | unsatisfied desires
起源于和 @coldhair 关于孤独寂寞的一些戏语评论，也乐于就此借题发挥一下。
最先想到的是《菜根谭》里的一段： “ 饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。 ” 前半句大概是说你吃饱了以后，再回想起那些佳肴美味的滋味就仿佛都消散了。最直接的例子就是饿个半响，在自助餐门外那种期待，和出来以后撑的万念俱灰，只想回去洗澡消食的感觉。后半句本着含蓄的精神就不展开解释了。总的说主旨就是，还是憋着的时候最美好。
(齐白石的白菜)
佛教里说的八大苦，其中一个苦就是求不得。尤其爱情中求不得这个苦，激发了无数创造的激情和美好的作品。所以的爱情片或者童话故事都是纠结到女神说"I do"才完美杀青，如果第一集就男主女主幸福了，那啥都别拍了。而且如果他们直接幸福了，就该洗衣服买菜做饭了，也就真没啥好期待的了。
又比如Leonard Cohen，去年八十二岁过世的一个浪漫的行吟歌手，就在艺术和女性之美中徘徊。据说他压抑和最求不得时候催生出了最美好的歌。一旦满足了他的灵感也就消散了。他最美好的歌是因为一个一直可望不可得的女神: "So Long Marianne"，老爷子从年青唱到老。(以下现场，貌似他八十左右了)
也许这些是有动物本能成分的。性是为了生物一代代延续的本能和责任， 所以欲求不满可以远离动物本能，而升华生而为人的精神层面。 当这些责任得到履行以后，不知道是不是就骤然松了一口气呢？所以雌性螳螂婚后就把雄螳螂给嚼吧嚼吧了。所以性和死亡是如此紧密联系的两极。不由得想到荒木经惟的一张照片，出自他拍摄新婚妻子的影集 《感伤之旅》。时处他们蜜月旅行交欢之后，却充满了另一极的暗示：
欲求就满的怎么办？
就投入到更加高尚和脱离低级趣味的追求上去。
btw，为什么你一个评论都有那么多人顶？
是不是得不到的都是最好的
是倒是是，但是这样我一句话本文就完了。
读到“色后思淫，则男女之见尽绝。”就好奇地想看你后面是怎么说的，结果你说：“本着含蓄的精神就不展开解释了。总的说主旨就是，还是憋着的时候最美好。”
哈哈，那我继续憋着了。
不过，憋着只适合于情色之欲，有些东西却不适合憋着，还是释放了的好，比如，尿。
你可以接着展开含蓄的精神
我觉得，有些欲望憋着、藏着、压着确实比较美好，而有些欲望还是酣畅淋漓的释放掉比较好。
俗话说“小别胜新婚”，为什么小别一段时间，就感觉比新婚更美好了呢？因为别离时情欲得不到释放，攒了很多东西要分享给对方，一些东西往往越憋越美好。
憋着的时候，大脑中会提前预演无数次你期待的那个美好时刻，想分享的好玩的、有趣的，也往往默默自语很多次，这个过程是有趣的。
有时候，欲望还真不能满足的太彻底，就如你说的吃自助餐，把自己撑的太饱，必然不好受。若长期吃的太好、太足、太甜、太油、太腻，非常充分满足自己对食物的欲望，不仅享受美食的感受会大打折扣，而且也不利于身体健康。
情欲也是如此，两个人天天腻歪在一起，把彼此喂的过饱，也会产生不适感。粘的太紧，暴露的太充分，不仅会暴露出各种缺点和不美好的一面，失去那种“距离产生的美”，而且还可能进一步造成矛盾，导致“亲不敬，熟生蔑”。
关于性欲上，虽然现代医学上不再讲“纵欲伤身”，但人类对于性的反应，天然就有一段不应期，即上一次兴奋结束到下一次兴奋开始，必须有一段时间的间歇期。在性事上频繁进食，不仅会导致身体的疲乏，而且快乐的感觉也会不断递减。
你不会就此悟道出家吧。那我就罪过了。
关于佛教中的“求不得”之苦，我觉得，苦不在于“求”，而在于“不得”，求的过程往往是美好的，怀着很多美妙的憧憬的，求的过程即便是艰辛的，感觉上也未必是痛苦的，而“不得”则是希望的破灭，希望破灭才是痛苦的根源。
你太独到了
凡事取一个度吧，不可太满，也不可憋坏啦。
哈哈，理解的透彻！
这就是中国人的中庸之道，两边不得罪哈哈哈。
亲，谢谢你哦，热情转让，谢谢哦，么么哒，你不在微信群吗，没有找到你呢