当生何地？

生而为人，你不可能事事由自己作主——这件事固然令人遗憾，但恐怕是任何人都无可奈何的。那么，在所有那些无法自主的事情当中，你最感遗憾的是哪一件呢？在我看来，就是不能自己选择出生地这件事！你想必已注意到，去某些外国领事馆申请签证的人几乎天天排着长队；争抢着移民欧美的亚非难民，甘冒葬身大海的风险；无数希望一赌运气的“走线者”，陷身于拉美丛林……。这些人能满意自己的出生地吗？但他们有权利、而且清楚地知道自己当生何地吗？某个人生于何地，肯定是最“随机”的事情，而且似乎也无关乎全人类命运，除非你是希特勒。然而，对于出生地的愿望却存在某种世界性的倾向，这当然不是一件可忽略的小事，而会影响到当今人类的时运祸福！那么，对此有些什么可说的呢？

今日人类版图

想象着未来的某一天，在自己的居住地挂出牌子、上面写着“某某某故里”的人，对于自己生于某地所感受到的那份幸运，该有何等刻骨铭心！但在这个地球上，并非每一寸土地都是风水宝地，瘠饶肥瘦，可以相隔天远。有多少人庆幸自己的好运，就会有多少人哀叹自己的厄运！生于何地，可由不得自己选择啊。

今日的世界人口分布格局，是由我们的祖先、祖先的祖先……在千百年的永无停息的无序流动中，逐渐形成的。那是人类最大规模的无意识合作，其作品就是今天这张人口分布图。个人尽可以对自己所在的那个窝窝生发出无尽慨叹，但谁会有意识地望着人口分布图出神呢？那是属于上帝职责范围内的事情！

今天的沙特人苦于难得一口清泉；中亚人苦于难看到没有风沙的蓝天；北欧人苦于不尽的天寒地冻；太平洋的岛民苦于无止境的酷暑难熬！这些人曾有过怨恨吗？我在闲时常不免遐想：生于苦地的人心有不甘啊！他们就不抱怨自己的祖上不带着子孙迁徙他处吗？

在伊朗那种干涸之地，就是有数以千万计的人，世世代代守着一块贫瘠之地，不思挪动，就如一株扎根黄沙的胡杨，这是怎样一种坚守！如果他们的某一位先祖的某一根神经触动某个“活路之念”，他们或许将有完全不同的人生！这种事情终究很少发生，该不是天大的奇迹吗？我们该感谢这些人以超人的毅力守住了故土，还是该责备他们过于保守、不肯另寻生路呢？

同为人类，有人尽得天时地利之便，少辛劳而衣食不愁；有人饱受悭吝上天的虐待。这是一种超乎想象的原始不平等，它源于出生地的自然地理差异。与其他不平等相比较，一个明显的不同之处就在于：它是一种所有人平静地接受、无人意识到、也无人抱怨的不平等！这种状态是上天的有意安排吗？

正是原始不平等的存在，才导致人们选择出生地的冲动。没有人能够选择自己的出生地；但每个人都有为其子孙选择出生地的责任。而这就产生“当生何地”的问题。不过，在欠发达时代，这多半只是一种愿望的表达；对大多数人来说，实现愿望的能力十分有限。选择什么出生地！不在家乡产下后代，还能生到哪里去？然而，今天以及未来，情况或将有很大不同，选择的问题逐渐变得重要。

现在就要强调一个关键点：在看待出生地时，不要太死心眼；真正重要的是产儿的人生起点处，不必一定是其呱呱落地之地。例如，尽管你出生于巴拿马，由于某种机缘，却能够以西班牙的某地作为其人生起点，那么，于你的人生重要的就是西班牙，而并非出生地巴拿马。未来的人口流动更加方便，似乎出生地不再有太大的重要性。其实并非如此。例如，如果你出生在印尼，当然不难借助于现代交通工具旅行于欧美，但不见得容易取得在欧美获取教育的机会。否则，也不致有那样多的中国人热衷于去美国产子了。

安分的大多数

对于人生在地理上的状态，我持一种特有的表达：固守一地的人，乃是人类中的植物；敢于选择生存条件、适时易地而居的人，是人类中的动物；对于地域与职业同时有所选择的人，是人类中的飞禽。后者有了一个新的活动维度，因而是更自由的人。

我们该赞美谁呢？是植物、动物还是飞禽呢？看来是飞禽；最不受待见的似乎就是植物了。从个体的角度看来，对三类人的评价就只能如此了。

但如果考虑到人类的整体利益，上述评价还能适用吗？仅需一个简单的分析就可以说明：上述评价不仅不公道，实际上是根本行不通的，除非你不在乎人类的灭绝！

例如，不妨假设对动物作出高于植物的评价。为使分析简单些，不考虑飞禽的存在。那么，要不了多久，人类就会同归于尽！理由十分简单：鉴于动物对于植物的明显优势，不再有植物愿意继续做植物，他们唯一的选择就是不顾一切地奔向动物阵营——此处当然假定这种转移是可能的；否则，整个讨论就没有意义了。从植物到动物的转移，必然导致人类历史上规模最巨大的人口流动，直到植物不复存在，除非某些孤立岛屿上的少量存留。到了这一步之后，同样的逻辑会驱使动物继续流动，流向生存条件更优之所，直到所有动物都集中到某个具有最佳条件的狭小地域；由于人口高度集中，该地也将很快不宜生存，那里将成为人类的最后坟场！

上述分析表明，如果所有人都不安于现状，那么，人类社会将处于高度不稳定的状态，即使不很快覆灭，也会很快衰败。而在实际上人类并未败落至此，甚至还有所上升，就只能是：“所有人都不安于现状”的假设并不成立。实际上，在任何地域与任何时代，“安分”的人都居大多数；实际上，大多数人都安于植物状态！

不难想到植物状态的不堪、因循守旧、不思进取。但现在得作些修改了。安于现状者在生存竞争中确实处于不利地位，他们确实会成为人类中的劣势者，这是一种个人的落伍。但正是以此为代价，他们对人类社会的稳定作出了巨大贡献！因此我要说：

安分的大多数，对人类文明有决定性的贡献。

正是这个“安分的大多数”的存在，使得人类版图能够大体保持稳定，不致瞬息万变。苦寒的西伯利亚，考古证据表明它在数千年前就是人类的繁衍之地，尽管人口稀少。现在那里并未成为无人荒漠，不该感谢守在那里的安分之人吗？

不安分的少数

存在不安分的少数，对于人类来说，既可能是许多麻烦的根源，也可能是一种福分。

不安分者固然只是少数，但还是无处不在，无时不有，或公开表达不满，或潜藏隐伏，他们是其不满意命运的抗争者，他们的存在让其他人意识到有一部分人不满意于自己的相形见绌。当然也不排除其中有极少数境遇优越的人，他们能够秉持公义、打抱不平。

你见到过不安分者吗？那就太平常了，他们就在你的周边，其中包括：随时出现的吵吵嚷嚷的抗议者；如潮水般涌入欧美“天堂”的亚非拉移民；甘冒风险穿越拉美丛林奔赴美墨边境的走线者；在中朝边境静悄悄地尝试为命运一搏的朝鲜脱北者；在中缅边境赚“活钱”的不法之徒；以中东为大本营的各色恐怖分子；已经身处“天堂”的穆斯林、黑人抗议者；欧美大学里不安分的异见者，他们衣食无忧，却想做当代的圣徒，奋力为巴勒斯坦人争取权益……。

不安分者可爱吗？没法一概而论。其中一些人并不伤害他人，只是在无意中扰乱了你的甜梦，却更多地表现出不畏强暴、不避艰险的勇气，确实不无可爱之处。但那些率行不轨的不法之徒、凶悍残暴的恐怖分子、无法无天的潜伏罪犯，岂止不可爱，实在是良善人类的噩梦！不相信吗？就去看看哈马斯吧。

不安分有合理性吗？也不能一概而论。主要有三种情况：一些人不满足于当下的实际利益，其诉求即使不尽合理，但有合法地表达不满的权利；一些人并不在意锱铢之利，只是为理念而争，但其理念却无合理性，例如一些穆斯林就是固执地坚持他们的目标：实现伊斯兰法统治、消灭以色列、消灭“异教徒”……，文明世界不可能认可这些诉求；也有一些人为高尚的理念而争，例如当下那些甘冒风险声援乌克兰的正义人士，你没法要求他们保持安分、缄默不言。

我要特别强调的是，不安分者能成就什么、能破坏什么，都不决定于他们的理念、愿望与德性，而只决定于造成不安分者的环境及情势。在最一般的意义上，不安分本身就是对现状的挑战，这既可能是对稳定的威胁，也可能是带来改善的机会。只有在维护法律这种意义上，管控不安分才有其合理性；没理由绝对排除不安分。

更进一步，任何文明进步都只能依赖于不安分的少数。对于文明的保存与延续，人类中安分的大多数固然不可缺少，但他们的责任不过是守成而已，不可能抓住实现社会创新的机会。创新的动力主要蕴藏于不安分者的少数之中。这个少数未必令人喜爱，却是文明进步的希望之所在，能奈之何？

守成的大多数与求新的少数，一起构成了有点躁动的世界；这种局面无论你喜欢还是不喜欢，它都是人类不可逃避的劫数！

新的版图

就别再想500年前的人类版图如何了。但为子孙着想，你却不能不关心500年后的世界版图。真的，未来的世界将会有一副什么图景呢？你心中所想象的、未来子孙的最佳出生地在何处呢？今天就想这件事，或许太早了点，但作为一种理性思考却不无意义；对于关注人类命运的思想者尤为重要。

首先要告诉你的是坏消息。没有人怀疑，今日之世界并不令人满意。那么未来之世界呢？就不必去问刘伯温了，我现在就可以告诉你：未来的世界亦将拥有几乎一样多的不满意者，这与世界将获得多大进步无关。你会因此而不胜悲哀吗？

但也有好消息：世界的版图将会有很大改观：无数今天的贫穷落后之邦，或许会时来运转，最终成为未来移民的目的地，成为未来走线者的目标！与此相反，许多今天的文明富庶之邦，很可能成为未来的荒漠！这种乾坤倒转，在人类历史上已经发生过无数次了，怎么能指望今后就一定不发生呢？

总之，世界的变化是不可遏阻的；只有一件事永远将依然如故，那就是人类在地理上的不平等！这就意味着，即使是你500年后的子孙，同样存在着如同今天一样的问题：当生何地？

前面已经说到：今天的世界版图展示了某种“原始不平等”，它源于世界不同部分的地理——包括人文地理——差异。未来的人类不平等，将是一种“次生不平等”，它源于什么呢？仍然是源于地理差异吗？这个问题并不好回答。

在拒绝移民火星的人看来，相对于火星而言，地球上的每一寸土地都是“宜居地”，都有同等的机会容纳高水平的文明。在这个意义上，地理差异似乎并不重要。

但在任何时候，文明的建造者与享受者，都永远离不开地理区位的选择，而这就注定了，世界的不同部分必定有不同的吸引力，这既涉及创业活动，也涉及生活起居。因此，在未来任何时候，世界版图的划分都不会是无缘无故的，只是其中的缘故今天还难以具体描述。可以肯定，单纯的地理因素的作用会持续下降，而其他文明因素的作用将逐步上升。如果扩大原有的地理概念——在自然地理之外，加入经济地理、政治地理、人文地理等等的考虑——那么不妨说，未来在地理分布上的文明差异，仍然源于地理差异；不同地域对人类吸引力的差异，亦决定于地理差异。

在这个意义上，你想象中未来子孙“当生何地”的问题，仍然决定于未来的地理差异！这样，看起来未来的选择原则并无变化，只是未来的地理含义将明显异于今天。

这就意味着，无论在未来的什么时候，当考虑子孙“当生何地”时，你的原则将仍然是：选择那种既富有发展机会、又宜居的“有福之地”。仅仅从字面上看来，这与今天的做法并没有区别。但在考虑选择的具体地点时，就不能不有重大变化。例如，某个南亚人选择澳洲还是选择欧洲，情况就可能很不相同。在自然地理上，此两地在未来500年内大概不会有什么大变化；而在人文地理上，就完全可能有较大变化。例如，你未必能断定完全没有可能：在未来澳洲比欧洲更有发展优势、更加人文荟萃、更加艺术鼎盛……，而在气候、景观等方面，至少不会次于今天。那么，你不会欣然接受澳洲作为第一选择吗？你不会慨然认定：自己的未来子孙就该生在澳洲吗？