Interesante tema, @josemalavem, casi enigmático, misterioso... El sujeto desde la perspectiva lacaniana se entiende como tal a partir de lo que ese sujeto desea y busca a lo largo de su vida. Es un sujeto dividido, escindido por el lenguaje; que pone fuera de sí, para poderse orientar, una cosa que es él mismo y de la cual se siente alienado. Pareciera que muy claro estaba Rimbaud en su frase, perfectamente coherente, "yo es otro".
No creo, particularmente, que aunque hermoso y socialmente correcto, el concepto de otredad de Unamuno en referencia a Dios, en donde se lo concibe como el gran Otro, calce perfectamente con el Otro, con mayúsculas, del pensamiento lacaniano... para simplificar, solo diré que ese gran Otro, Dios, de Unamuno que es deseado, está soñado desde una necesidad religiosa. No así en Lacan quien concibe a Dios no en lo real, la cultura, el lenguaje, sino en una ex-sistencia. "Dios es inconciente", dice.
La formulación de la frase lacanaiana ( la fórmula original la toma de Hegel, de quien posteriormente difiere en interpretación) es esta: "el deseo es el deseo del otro". Aquí el articulo "el", después del verbo, marca la diferencia y connota la intersubjetividad. Lo que puede leerse, desde esta clave, es que lo que el sujeto desea es el reconocimiento, ser objeto para un otro; claro el deseo per se no garantiza nada, los sujetos lo sabemos, de allí la angustia.
Agradecida de este interesante post, una delicia para la imaginación.