伊朗这个国家-头巾的悲剧

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这几天伊朗又出事了，互联网也断了。如今的生活一有不和就会拔网线。假新闻也是特别的多，不过有一点是真实的，那就是当下的信息传播已经不是拔网线那样能够阻拦的。相反任何的消息都会在第一时间传遍世界。如今已经15天了，仍然没有收到朋友的消息，也就意味着断网没有结束的意向。简单叙述一下事件，22岁的库尔德女子玛莎·阿米尼昏迷了三天，然后在9月16日死亡。早些时候，她因在首都德黑兰“头巾佩戴”不当而被伊朗所谓的道德警察拘留。之后她出现了明显中风的症状。关于该名女子的死亡调查仍在继续。而伊朗当局却声称，阿米尼并未遭到殴打，并且称她此前就已经患有相关疾病。对于一个非伊斯兰信仰的人，也表示非常难过。是的，就连外国女性在伊朗也必须遵守。可是，这到底是进步还是后退？可是，在《古兰经》中这一习俗并未被直接提及，如光明章第31节便只是要求穆斯林女性“在丈夫、父亲、儿子以及兄弟等亲戚之外的陌生男性面前遮蔽下身，用面纱遮住胸膛，莫露出首饰”，未直接提到裹头巾一事。

作为穆斯林女性的标志性装束，头巾一直是舆论关注的焦点。有的伊斯兰国家将其视为保守的象征，狠下封杀令；有的伊斯兰国家却将其视为区分他者的手段，以法律手段作强制要求。早在伊斯兰教出现前数千年，古代中东大地上便出现了女性用头巾与面纱遮盖自己部分身体的“潮流”。一尊历史可追溯到公元前2500年前后的女祭司雕像便清楚地刻画出该女性裹着头巾，蒙着面纱。作为盛极一时的古代中东超级大国，亚述人的习俗自然而然随着战车的车辙传遍了中东大地，波斯帝国乃至古希腊的女性也渐渐养成了裹头巾蒙面的习惯。如在公元前550年至前323年间，古希腊社会中地位崇高的妇女也曾裹头巾蒙面纱，避免将自己的容貌暴露在陌生男性的视线之中。伊朗就继承了这一传统，更甚之周边的沙特，卡塔尔，阿富汗等伊斯兰国家都是如此，女性除了戴头巾，还要蒙面。宗教的伟大不应该变成一种工具。头巾在罗马统治时期开始渐渐有了宗教意味。虽然在《希伯来圣经》中尚未发现任何有关头巾的经文，但犹太教拉比开始要求女性在婚后裹头巾，并在宗教文献中称其为一种美德，“因为已婚妇女的头发只可向丈夫展示。”时至今日，犹太教正统派妇女仍在践行这一衣着规范。由此可见，头巾并不只限于伊斯兰。

伊朗其实还是开放的，至少不用蒙面，另外头巾也可以有五彩缤纷的配色，毫不夸张的说，头巾是新的配饰，和衣服鞋子的地位一样重要。可是你是否还知道，伊朗曾经有着不带头巾的时期。那就是巴列维国王时代，很多年纪稍大的人都有这样的描述。曾经，伊朗被前代国王巴勒维（Mohammad Reza Pahlavi）改造成一个西化且开放的国家。1936年，巴勒维下令禁止妇女戴任何类型的头巾，甚至将头巾视为落后的象征。此后德黑兰到处可见打扮时髦的女性，她们甚至可以穿着裸露大片皮肤的迷你裙。自伊朗1979年爆发伊斯兰革命以来，掌权什叶派就将其对伊斯兰律法的解释入宪，强制要求女性戴头巾，目的是为了彰显伊斯兰国家的特征，也是对前代王朝实施现代化政策的反击。2016年，伊朗最高领导人哈梅内伊曾如此评价前朝：“国王所犯下的最可怕罪行就是禁戴头巾。他希望公众沉浸在欲望中，忘记其他一切。”

为什么是伊朗？因为这个地方并不保守。相比沙特等国家，女性毫无地位，但是对于接受高等教育和外面世界的伊朗人民，那是一种遏制。伊朗有太多的女性接受了高等教育，他们可以有自己的驾照，也可以单独的去世界每一个角落。这一点恐怕有的国家并不能做到。并且，由于女性被限制了一些娱乐活动，例如唱歌，那么他们就更愿意花更多的钱在美丽上面。对他们来说信仰和美丽是不冲突的。可能有一天，类似于迪拜这样戴头巾和不戴头巾两种人的共存更为的和谐。相比之下，对于那些坚守伊斯兰信仰者，更多的应该给予尊重，他们内心有着对于信仰的坚守，这一切不会因为你身处何地而改变。那么细想一下，头巾的悲剧恐怕不是对信仰的挑战，更多更多的是一个更大事件的导火索。