Մարդկանց, ովքեր մահացել են, կարողացան խրախուսել հասարակության միասնականության

Մարդկանց, ովքեր մահացել են, կարողացան խրախուսել հասարակության միասնականության նրբերանգների ծնունդը: Համատեղության նյարդայնությունը, որը կհայտնվի, կախված կլինի իր կյանքի ընթացքում տվյալ մարդու վարքից: Նման բաները կարելի է գտնել իմ գյուղում համայնքի կյանքում, Jerowaru District Jerowaru East Lombok regency West Nusa Տենգարա նահանգ:

Ընդհանուր առմամբ, գյուղի համայնքը, Jerowaru Village- ի բնակիչները շատ են մտահոգված իրենց կյանքի ընթացքում բոլորի փոխհարաբերություններում: Ինչ - որ մեկը պետք է ունենա արժեք եւ արտոնյալ վերաբերմունք տեղական ժողովրդի, երբ նա մահացել է, եթե իր կյանքի ընթացքում բարեխիղճ է պաշտամունքի, ի վիճակի է կառուցել silaturrahim, ցուցամոլ, ակտիվորեն ներգրավված է համայնքային գործունեությամբ, հաճախ տեսել / արդեն ակտիվորեն ներգրավված (գալ) այն դեպքում roah (գոհություն) կամ begawai (կուսակցություն) անձ կամ ընտանիքում, հաճախ օգնում է կարիքավոր մարդկանց, հաճախակի մարդիկ, ովքեր հիվանդ են եւ մասնակցում են մահվան զոհերի շարքին:

Ավելի արժեքն ու բուժումը, որը ստացել է մահացածի կողմից, արտացոլվում է իր մահվան իրադարձությունների շարքերի մեջ ներգրավված մարդկանց թվաքանակում: Մի մարդ, որը, երբ իր կյանքը բացահայտել է անձնական (կրոնական) եւ հասարակական դրսեւորումները համայնքային կյանքում, շատ քաղաքացիներ կժամանեն իրենց տները: Մայրերը մի խմբավորման եկավ belangar (թաղում է բերում բրինձ եւ / կամ գումար), եւ նրանցից ոմանք ակտիվորեն մասնակցելու է օգնել Kelancaraan լողանալու դիակի գործունեությունը, ինչպիսիք են ջրի տրամադրման: Տղամարդիկ նաեւ մի խմբավորման եւ աշխատել միասին գալ տան հարցին, ի լրումն որի նպատակն է սգում նաեւ ակտիվորեն օգնել է պատրաստել փակագծերը watang (Casket դիակներով / դագաղին), եւ կան ինքնակամ փորել գերեզմանը (ծանր) մահացածների համար . Մեկ այլ առավելությունն այն է, երբ մարմինները disholatkan արտացոլված է տեղական գյուղի մզկիթի, շատ քաղաքացիների, ովքեր մասնակցում mensholatkannya (հատկապես նրանց համար, ովքեր ջանասիրաբար ծառայում, երբ իր կյանքը): Թոքախտավոր քաղաքացիները նույնպես հայտնվում է, երբ մատուցելու (թաղել) այն մարմինները, իսկ երրորդ menzikirkan (տալ syafaah) առաջին գիշերը պետք է գիշերը ինը մահից հետո: Այնպես էլ մի շարք միջոցառումների, ոչ միայն տղամարդիկ, ովքեր ակտիվորեն ներգրավված, մայրերն էին նաեւ ակտիվ, այնպես էլ դիակ եւ հետեւեցան անոր, երբ menyaipan մայրիի-Style սննդի այն մարդկանց համար, (տղամարդկանց), ովքեր եկել յիշատակ: Մայրերը նույնպես գալիս է մի խմբավորման իրականացնող բրնձով եւ այլ բաների, եւ նրանցից ոմանք օգնեց աշխատել է ընտանիքը, երբ nelung, mituk եւ nyiwak կամ այն ​​դեպքում, երեք, յոթ եւ ինը օր անցել անձը մտահոգված: Տղամարդիկ նույնպես գոլբոլի օգնությամբ օգնում էին այդ օրերին շոուի աշխատանքին: Նման մթնոլորտը շարունակվեց մինչեւ մահվան, հարյուր քառասուն օրվա եւ մահից հարյուր օր հետո:

Պայմանները, ինչպիսիք են վերը նշված, որ նայում տարբերվում է անձամբ իր կյանքի ընթացքում նախընտրում են մեկուսանալ հետ իրենց անտառի, հազվադեպ ուզում berintraksi հասարակության կողմից կամ այլ մարդկանց հարեւանությամբ, չեն սիրում է օգնել, կամ հազվադեպ զբաղվում է հասարակական գործունեությամբ, հատկապես, եթե տվյալ անձը չէ ակտիվորեն երկրպագում: պաշտամունքի, ի վիճակի է կառուցել silaturrahim, ցուցամոլ, ակտիվորեն ներգրավված է համայնքային գործունեությամբ, հաճախ տեսել / արդեն ակտիվորեն ներգրավված (գալ) այն դեպքում roah (գոհություն) կամ begawai (կուսակցություն) անձ կամ ընտանիքում, հաճախ այնքան բազմամարդ կամ այնքան էլ միայնակ չի դիտվում այն ​​իրադարձությունների կամ իրադարձությունների ժամանակ, որոնք ուղեկցում են այն մարդկանց մահվան: