De los muchos personajes ilustres latinoamericanos que ayudaron y ayudan a moldear la literatura, hubo un peruano que a pesar de haber fallecido hace varias décadas, sus poemas y escritos continúan resonando en los corazones de estas tierras y en muchas de las escuelas académicas por varias razones. 

Primero, la libertad de su lenguaje en sus escritos; segundo, su capacidad creativa; tercero, su infinito amor al prójimo y cuarto, su insaciable curiosidad por lo metafísico y existencial. 

Este peruano fue el reconocido César Vallejo.

 

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ALGUNAS OBRAS DEL POETA

César Vallejo escribió todas estas composiciones literarias en distintas épocas de su vida lo cual nos da a entender que la influencia de su entorno familiar, su percepción del mundo y las experiencias adquiridas fueron fundamentales en su proceso creativo.

Ahora bien, existen 2 de sus obras artísticas y literarias que se consideran las más resaltantes en su escritura y las cuales se explicaran a continuación: Los Heraldos Negros (1918) y Trilce (1922).

Su obra “Los Heraldos Negros” se caracterizó por contener elementos nuevos en su poesía que no iban acorde a la poesía tradicional de la época. 

Básicamente César rompió con los moldes poéticos en su obra ya que anexó una profunda sinceridad en lo religioso, el amor, la culpa, el dolor, la angustia, la vida y la muerte con expresiones lingüísticas que no se habían usado antes. 

 

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Este fue el tipo de poema que puso a más de un lector a cuestionar sobre el sentido de la vida de cada quien, por ejemplo, en lidiar con las buenas y las malas acciones.

“Los Heraldos Negros” contiene lineas que claramente reflejan el sentimiento contenido en el corazón del poeta peruano, en lo mundano de la vida y la justicia divina:

Hay golpes en la vida, tan fuertes… ¡Yo no sé!

Golpes como del odio de Dios; como si ante ellos,

la resaca de todo lo sufrido

se empozara en el alma… ¡Yo no sé!

Son pocos; pero son… Abren zanjas oscuras

en el rostro más fiero y en el lomo más fuerte.

Serán tal vez los potros de bárbaros atilas;

o los heraldos negros que nos manda la Muerte.

Son las caídas hondas de los Cristos del alma

de alguna fe adorable que el Destino blasfema.

Esos golpes sangrientos son las crepitaciones

de algún pan que en la puerta del horno se nos quema.

Y el hombre… Pobre… ¡pobre! Vuelve los ojos,

como cuando por sobre el hombro nos llama una palmada;

vuelve los ojos locos, y todo lo vivido se empoza,

como charco de culpa, en la mirada.

Hay golpes en la vida, tan fuertes… ¡Yo no sé!

Años después en su obra “Trilce” plasmó elementos aún más angustiantes que “Los Heraldos Negros”, pues se puede visualizar muchas emociones fuertemente combinadas como sus vivencias en la cárcel, su dolor y su pena por la injusticia social, la ausencia de su tierra natal y la lejanía de su familia. 

(fuente)

En este fragmento podemos ver un poco de sus penas y preocupaciones entre líneas: 

Madre, me voy mañana a Santiago,

a mojarme en tu bendición y en tu llanto.

Acomodando estoy mis desengaños y el rosado

de llaga de mis falsos trajines.

Me esperará tu arco de asombro,

las tonsuradas columnas de tus ansias

que se acaban la vida. Me esperará el patio,

el corredor de abajo con sus tondos y repulgos

de fiesta. Me esperará mi sillón ayo,

aquel buen quijarudo trasto de dinástico

cuero, que para no más rezongando a las nalgas

tataranietas, de correa a correhuela.

(...)

El escritor, antropólogo y etnólogo peruano, José María Arguedas, dijo sobre Vallejo lo siguiente: 

Vallejo marca el comienzo de la diferenciación de la poesía de la costa y de la sierra del Perú. Porque en Vallejo empieza la etapa tremenda en que el hombre del ande siente el conflicto entre su mundo interior y el castellano como su idioma. El cambio violento que hay entre los Heraldos negros y Trilce es principalmente la expresión de este problema. (...)  

Ahora quiero comentarte sobre Paco Yunque, una historia interesante y verdadera pero aparentemente demasiado cruda para los tiempos de su creación.

En el año 1931, cuando Vallejo trabajaba como profesor en una escuela primaria de Trujillo (Perú), se le pide que escriba un cuento infantil; Cesar, como era de esperarse, creó una obra llena de sentimiento y verdad: Paco Yunque.

El editor rechaza el cuento por ser “demasiado triste”.

(fuente)

El tema central del cuento es el conflicto entre pobres y ricos y la discriminación que se le da al campesino. El indigenismo está presente donde se continúa la mentalidad colonizadora y la clase dominante que se cree superior al nativo por su situación económica. 

Juan Carlos Castagnino, docente, crítico y escritor argentino, indica que el menosprecio al indígena por los ricos y extranjeros es aberrante: 

Paco Yunque enmarca la denigradora conducta clasista en el tratamiento para con la infancia y entre niños; muestra cómo pesa ya el menosprecio al indígena en el rudimentario medio escolar, cómo abusan contra el indio los hijos de los ricos y extranjeros, como el favoritismo de los adultos interesados se descarga en arbitrariedades aberrantes. 

Este cuento fue publicado en 1951 — como un homenaje póstumo al poeta — y su impacto fue tan grande que se incluyó en los textos escolares y se considera uno de las obras más conocidas por los estudiantes de primaria del Perú.

 

Cesar simplemente coloco la realidad de una sociedad en desigualdad, en palabras tan sencillas, que un niño de corta puede entender el mensaje y  no ser instrumentos ciego de las situaciones preconcebidas por los adultos.

Aqui te dejo un link para que leas más sobre Paco Yunque

No me quiero extender más en este artículo pero aún hay muchas más historias detrás de las obras de Vallejo. En este archivo PDF puedes encontrar más detalles y referencias hechas por otros escritores a la vida y obra de César. 

Gracias por unirte a los viajes e historias de cada publicación.... 

                      

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