La Salsa. Segunda entrega: El Primer Son.

En el siglo XVI un nuevo ritmo caribeño había hecho su aparición con nombre propio y apellido: son cubano. El son de Ma'teodora es un testimonio legendario de la música cubana en la última década del 1500. Teodora Gines, negra horra o manumisa, se destacó tanto por sus composiciones como por la firma de tañer su bandola (mandorra o nandola) hispánica; en compañía de su hermana Michaela Gines, de orígen dominicano, también de Santiago de los Caballeros, tomó por resistencia a Santiago de Cuba en la última década del siglo XVI.

Este afamado Son, del que algunos investigadores cubanos, como Alberto Mugueira y Odilio Urfe han puesto en duda su verdad histórica por ausencia de documentos escritos, ha permanecido sin embargo en la memoria del pueblo durante siglos y está registrado por Laureano Fuentes en su ensayo Las artes de Santiago de Cuba . ¿En qué radica la innovación de este género destinado a convertirse, por la ley del uso popular, en la referencia musical común de todo el Caribe?

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Si bien su estructura poética era el romance extremeño (España) y su melodía apenas una modificación que impuso la tradición oral de la vieja canción española "La delgadina" , el Son de La Ma'Teodora ya reflejaba el nuevo lenguaje musical que había engendrado el mestizaje en América.

La famosa trovera de Santiago, reinterpretando la música de moda del siglo XVI, le añadió un estribillo, línea a línea, es decir, presente cada vez que se interpreta un verso del romance, aporte éste dado por la culturas negroafricanas a la formas poéticas y musicales hispánicas, ya que los estribillos europeos se saben cómo estructuras completas en cada estrofa de la canción. Este estribillo mestizo era interpretado con bandola rasgueada, y no por simple casualidad conservó el mismo ritmo de "La resbalosa", la danza negra propia de la Argentina y Chile.

"Si la coplas son de herencia española, los rasgueos son de inspiración africana. Los dos elementos puestos en presencia originan el acento criollo", había dicho ya Alejo Carpentier en su trabajo sobre la música de Cuba.

Solo: ¿Donde está la Ma'Teodora?
Estribillo: Rajando la leña está
Solo: ¿Con su palo y su bandola?
Estribillo: Rajando leña está.

El carácter antifonal o resposorial no sólo constituye una característica genuina de la música negra, sino que está presente en casi todos los cantos colectivos de las culturas aborígenes del mundo.

Video de la canción cantada por Celia Cruz.

Cortesía de Carlos Vázquez.

Hasta la próxima.