El Enigma de Baphomet. Novela. (26)

—¿Es cierto que tu padre intentó ingresarte en el Temple cuando aún eras niño de diez años?
Al oír esto Rechivaldo, que creía que sólo lo habían sabido el anterior Maestre ya fallecido y su padre, se avergonzó sobremanera, pero guardó el puyazo con disimulo, y, sonriendo, le contestó con una cita evangélica:
—“Quien esté libre de falta que tire la primera piedra”.
Su otro compañero, el caballero Rodericus, se sintió violento y trató de desviar el tema diciéndoles que tenían que estar muy unidos para librarse de la persecución a muerte que les atenazaba.
Contestó Rechivaldo moviendo las comisuras de los labios con rictus sibilino: “naturalmente”
Continuaba riéndose Martín, y se creó en el ambiente una tensión añadida. Rodericus no aguantaba y quiso remendarlo echándole un capote:
—Al hacer el juramento templario con votos de castidad, pobreza y obediencia, nos comprometimos a cumplir suficiente penitencia para expiar cualquier pecado de un antepasado mahometano...
Rechivaldo se volvió cruzándole la mirada y se azaró más todavía saliendo como pudo del atolladero diciéndole: “sobre todo, para expiar cualquier pecado de vanidad, adulterio, saqueo, robo o violación, que al fin y al cabo son los pecados más importantes”.
Se les echaba la noche encima, y como ya no veían con la nitidez del día, Rodericus salió de la choza para coger la vela de la alforja.
A pesar de la tensión acumulada, el cansancio iba haciendo mella en ellos. Martín apagaba su risa, nerviosa por cierto. Rechivaldo, dominándose por dentro, trató de reprenderlo recordándole el artículo central de la orden del Temple:
—“El caballero ha de ser más suave que el cordero y más feroz que un león... Tiene que casar la dulzura del monje con el valor del guerrero y hacer que ese matrimonio habite en el interior de cada templario. Y si es posible que sea subvencionado por su noble y rica familia”.
Rechivaldo continuó diciéndole a Martín:
—Mi padre, cuando entré en el temple, me regaló tres caballos y dos jacas, armaduras, ropas y armas; y toda mi herencia, para el Temple. Los caballos los cedí al Maestre para que los distribuyera a otros caballeros con menos recursos como repuestos de guerra, y yo me quedé con las jacas más veloces. La tradición templaria en Ponferrada decía que el precio de un buen caballo amaestrado para la guerra valía cien días de salario.

Martín encajó la indirecta, por lo que, súbitamente, cambió la carcajada por entrecejo serio y arrugado, pues había entrado en el Temple sin aportar nada, con lo puesto, en espera de aceptar la mayor parte de su herencia. Su madre, con sus inseparables galochas y sayas negras siempre decía: “A la Virgen salves, a los Cristos credos y los maravedís quedos”, dando palmadas a la faltriquera. Cuando su hijo se hizo templario no consintió que sus fincas,

conseguidas con tantos trabajos y sudores, las heredara la orden a pesar de la promesa que su marido había hecho al Maestre.