El enigma de Baphomet (123)

Encontré la ocasión, por fin, de hablar con el maestro de obras. Me reveló que el obispo, primo hermano suyo, lo había camuflado cuando empezaron las persecuciones al Temple, junto a otros sesenta y dos templarios de Aragón y Occitania para ocultarlos en forma de constructores de la Seo.
—Ya que somos sesenta y tres, contándome a mí —me decía—, número que corona el juego de la Oca,

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permaneceremos a salvo de la muerte, divididos en siete patrullas de nueve obreros cada una, incluidos los maestros en tirar los hilos y ajustar los ángulos con las escuadras. El nueve es el que ha guiado y guiará siempre al Temple, incluso en esta persecución a muerte.
Estábamos protegidos por el sesenta y tres, siete veces nueve, que es el número de la victoria.
Se le doblaron los ojos, de tanta agitación como había sufrido. El espanto en su mirada revelaba tensión y sufrimiento.
Me habló de que en aquella comunidad clandestina conservaba los más oriundos secretos del Temple incluida la explicación cabalística del cosmos, mezclándola con la geometría de los trazados con los hilos para ajustar las medidas en las construcciones. También atribuía a una confluencia de trece astros los trece milagros que santa Eulalia había obrado a los trece años de edad, al intentar matarla 13 veces. De ahí que el templario que inventó el juego de la Oca numeró las ocas del interior del tablero dejando que fueran trece más la primera y la última; es decir: la uno y la sesenta y tres, alfa y omega del juego.Y dejó escrito que, en lo sucesivo, pervivieran trece ocas verdaderas en sus patios para siempre, preservando la continuidad sempiterna del templo.
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( Foto tomada de: http://www.antrophistoria.com/2016/06/santa-eulalia-la-catedral-de-barcelona.html )

Entendí que algo fallaba en su cabeza, aunque siguió relatándome coherentemente que lo echaron a suertes: habían logrado reunirse setenta y tres (73) caballeros de distintos castillos perseguidos a muerte, y sobraban diez, algo en lo que todos se pusieron de acuerdo dado que tenían grabado en sus mentes el número sesenta y tres (63) como número de la victoria. Por lo que los diez que sobraban, según el designio de los dados, se dispersaron de dos en dos por todo el Mediterráneo.
Hasta ese momento no había entendido a los dos caballeros del puerto de Ostia.
Todos, los sesenta y tres, se habían cambiado el nombre y todos trabajaban en silencio.
“Mas de mil caballeros templarios, hermanos de castillos, junto con los retablos de Jesucristo en las bodas de Caná, que pendían en las capillas templarias, al que las autoridades, como puestas de acuerdo por el diablo, llamaban Baphomet, fueron llevados presos atados de pies y manos, y quemados en la hoguera después de un simulacro de juicio” —me repetía pertinaz y compungido. Yo traté de explicarle quién era Baphomet, que lo había leído en los pergaminos.
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Él me contradecía diciéndome:
—Estamos pagando la culpa todos los templarios, porque algún caballero poseído del demonio haya adorado a Baphomet.
—¡No, hombre, no! ¿Tú qué dices? —Se me aturullaban las palabras y no sabía por dónde empezar a explicarle—. ¿Quién es Baphomet? Baphomet no existe.
—Baphomet es el diablo. —Se le cruzaban los ojos al decirme estas palabras, como si su mente estuviera trastocada.
—¡No! ¡Atiende! Atiéndeme un momento que te explique todo, que yo lo he leído en los pergaminos.
Una desazón hiriente me recorría la cabeza al pensar en los tres pergaminos que había perdido en Armenia.