Escritos #1: La calle es libre (primera parte)

Monika Doppert, a mi parecer una de las mejores ilustradoras de cuentos infantiles. Desde niña he sentido fascinación por los libros Infantiles, sobre todo los que tienen hermosas ilustraciones. Me acompañaron desde muy temprano y por supuesto gracias a mis padres, las caricaturas de Abilio Padrón del pequeño librito Tun - tun, ¿quién es?, las ilustraciones de Vicky Sempere de La ratoncita presumida, las de Maria Fernanda Oliver de La noche de las estrellas. Pero una de las más significativas para mi fueron las de Monika Doppert del hermoso cuento (que casi no es cuento) La calle es libre (escrito por Kurusa).

Lo que más me atraía y sigue atrayendo de estas ilustraciones son la cantidad de detalles y momentos que se pueden apreciar en cada página, además claro está, de la historia que representan.
En honor a esos bellos recuerdos quiero dedicarle esta entrada a Monika Doppert. Buscando información sobre su carrera como ilustradora conseguí una página de internet llamada Biográficas de donde extraje estas líneas para compartirlas con ustedes, les dejo el artículo completo por lo interesante y enriquecedor, para quienes están en la búsqueda...

Ilustrar para la gente, desde la gente.
“Señora, pínteme una foto”, fueron las palabras de un niño muy flaco y de ojos tristes que tenía rato merodeando a Monika Doppert mientras ella hacía unos bocetos en una escalinata irregular y sucia de un barrio de Caracas.1
Doppert tiene la costumbre de vivenciar las situaciones que representa en sus ilustraciones. En una oportunidad declaró: “Como extranjera tenía más necesidad de mirar, sobre todo por estar en un ambiente totalmente desconocido. Cuando viví en El Cementerio (un barrio caraqueño muy cercano al Cementerio del Sur) yo dibujé mi calle ladrillo por ladrillo. Por eso La calle es libre luce tan real, los personajes son mis vecinos. Allí están la gorda Trina, una querida amiga que manejaba una camioneta de la ruta El Silencio-El Cementerio; Juan, quien ya murió; Coromoto, Rosa, Dominga, ‘la negra’ Lola y Ligia, quien era maestra de escuela. También yo iba mucho a Petare, porque conocía a Bruno el bibliotecario”.2

Nacida en Uffenheim, Alemania, en 1940, Doppert llegó a Venezuela en 1968. En su país natal estudió Pintura, Artes Gráficas y Educación Artística en las escuelas de Artes plásticas de Nuremberg, Stuttgart y Munich.
En principio, la razón de su llegada al país tuvo que ver con el traslado laboral de su esposo; situación que, más que ser un compromiso, se convirtió en una oportunidad, pues encontró en Venezuela una importante fuente de inspiración y un espacio para permitirse algunas reflexiones sobre la ilustración, sobre la cultura y sobre la gente. Al llegar se conectó rápidamente con el Instituto de Diseño (de la Fundación Neuman), allí dio clases de diseño e ilustración entre 1969 y 1973. Luego, por un período de dos años retornó a Munich, donde realizó materiales didácticos en el Instituto para los Medios Audiovisuales en la Ciencia y la Educación (FWU).

En 1976, ya instalada nuevamente en Venezuela, asume el trabajo de directora de arte de la revista Tricolor. Fundada en 1942 por Rafael Rivero Oramas (Tío Nicolás) —un insigne cuentista venezolano—, la revista Tricolor fue una publicación editada por el Ministerio de Educación para servir de apoyo docente en el aula. Con frecuencia publicaba textos de tradiciones, efemérides y juegos didácticos. A diferencia de los otros ilustradores que recurrían a representaciones fantásticas o personajes ficticios, Mónica Doppert abogaba por el uso de dibujos de modelo real.

“Para los niños es una necesidad vital orientarse en el mundo en que viven, para poder actuar en él de una forma consciente y exitosa. Los cuentos que los adultos les echan, las imágenes que se les presentan en los libros, revistas y películas, inciden en este proceso de orientación. Son interpretaciones de la realidad de las cuales los niños sacan informaciones y modelos de conducta.

Cuando estas informaciones y modelos no coinciden con lo que el niño conoce por su propia experiencia, se le crea un profundo desconcierto. La falta de coincidencia entre realidad e interpretación de la realidad le puede llevar a pensar que su vida y sus relaciones con el medio que lo rodea son un fenómeno marginal que no cuenta sino en la medida en que se acerca a los modelos difundidos a través de los medios de comunicación. Esto le crea obstáculos para aceptarse a sí mismo y a su propio ambiente y le impide actuar en él de manera productiva. En fin, contribuye a convertirlo en un alienado.