Evangelio del día – 7 de noviembre
Evangelio según san |  |
Y aconteció, que entrando Jesús un sábado en casa de uno de los principales fariseos a comer pan, ellos le estaban acechando. (Lucas xiv. 1)
uando uno de los que comían a la mesa oyó esto, le dijo: Bienaventurado el que comerá pan¹ en el reino de Dios.
Y él le dijo: "Un hombre hizo una grande cena, y convidó a muchos; y cuando fue la hora de la cena, envió uno de sus siervos a decir a los convidados que viniesen, porque todo estaba aparejado.
Y todos a una comenzaron a excusarse. El primero le dijo: He comprado una granja, y necesito ir a verla; te ruego que me tengas por excusado.
Y dijo otro: He comprado cinco yuntas de bueyes, y quiero ir a probarlas; te ruego que me tengas por excusado.
Y dijo otro: He tomado mujer, y por eso no puedo ir allá.
Y volviendo el siervo, dio cuenta a su señor de todo esto. Entonces airado el padre de familias, dijo a su siervo: Sal luego a las plazas y a las calles de la ciudad, y tráeme acá cuantos pobres, y lisiados, y ciegos, y cojos hallares.
Y dijo el siervo: Señor, hecho está como lo mandaste, y aún hay lugar.
Y dijo el señor al siervo: Sal a los caminos y a los cercados, y fuérzalos² a entrar, para que se llene mi casa.
Mas os digo, que ninguno de aquellos hombres, que fueron llamados, gustará mi cena³.
¹ Dichoso aquel que mereciere ser admitido en el banquete celestial, en donde Dios alimentará a sus santos de una manera inefable, los colmará de bienes incomprensibles, y les hará beber en el torrente de los placeres espirituales y divinos, que tiene reservados en su casa para sus escogidos (Sal xxxv. 9).
² Aquí se insinúa la dulce violencia, que Dios hace a los suyos, solicitándolos a recibir su gracia con los fuertes internos movimientos de su espíritu, y con las eficaces instancias de su palabra (Jer xx. 7; Jn vi. 44; Hch 9.5).
³ El Padre celestial por medio de Jesucristo, que tomó la naturaleza de un esclavo, convidó a los judíos a recibir la gracia, de la salud. Aquellos, que asidos a las cosas de la tierra, cerraron los oídos a las voces de la verdad, fueron excluidos; y en su lugar entraron los más sencillos y humildes de los mismos judíos, y los gentiles, a los cuales por la omnipotencia de su palabra llamó a la eterna felicidad.
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San Gregorio, in hom. 36, in Evang
Celebró una gran cena porque nos preparó la saciedad de su eterna dulzura; llamó a muchos pero vienen pocos. Porque sucede con frecuencia que aun los mismos que le están sometidos por la fe contradicen con su vida el convite eterno. Hay una diferencia entre las complacencias del cuerpo y las del corazón y es que cuando no se disfrutan las del cuerpo se tiene un gran deseo de ellas; y cuando se obtienen, hastían por la saciedad al que las alcanza. Lo contrario sucede con las delicias espirituales. Cuando no se tienen parecen desagradables; y cuando se alcanzan, se desean más. La suprema piedad nos recuerda y ofrece a nuestros ojos las delicias desdeñadas y nos excita a que rechacemos el disgusto que nos causan. Por esto sigue: "Y envió a uno de sus siervos".
San Agustín De verb. Dom. serm. 3
Las cinco yuntas de bueyes son los cinco sentidos corporales. En los ojos está la vista, en las orejas el oído, en las narices el olor, en las fauces el gusto y en todos los miembros el tacto. Pero a los que especialmente se apropian las yuntas es a los tres primeros sentidos: dos son los ojos, dos las orejas, dos las narices. He aquí tres yuntas. Y en las fauces, esto es, en el sentido del gusto, se encuentra cierto doble sentido, porque no percibimos el sabor de una cosa si no juntamos la lengua al paladar. La voluptuosidad de la carne, que pertenece al tacto, oculta una doble sensación, que es interior y exterior. Se llaman yuntas de bueyes porque por medio de estos sentidos carnales se buscan todas las cosas terrenas y los bueyes están inclinados hacia la tierra. Y los hombres que no tienen fe, consagrados a las cosas de la tierra, no quieren creer otra cosa más que aquellas que perciben por cualquiera de estos cinco sentidos corporales. No, dicen, nosotros no creemos más que lo que vemos. Cuando pensamos de tal modo, aquellas cinco yuntas de bueyes nos impiden ir a la cena. Para que conozcáis, sin embargo, que la complacencia de estos cinco sentidos no es la que más arrastra y deleita, sino cierta curiosidad, no dijo: he comprado cinco yuntas de bueyes y voy a darles de comer, sino, voy a probarlas.
San Ambrosio
Mandó a los caminos y a los cercados, porque son aptos para el reino de los cielos aquellos que no ocupándose de las delicias de esta vida, se apresuran a buscar las del cielo. Puestos en el camino de la buena voluntad -y así como el cercado separa lo que está cultivado de lo que no lo está, e impide la entrada de las bestias-, saben distinguir las cosas buenas de las malas y oponer la muralla de la fe contra las tentaciones de la disipación espiritual.
img credz: pixabay.com
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