VIAJAR (1)

La sola palabra ‘viaje’ despierta por sí misma un buen número de sensaciones. Especialmente en la infancia y juventud, crea en la persona unas expectativas de novedad que difícilmente pueden encontrarse en la mera escucha de otros términos. Ello se debe a que cualquier viaje, hasta el más simple, supone un trastorno, un desarreglo, un desorden en la vida. Si el viaje es a tierras lejanas, entonces las evocaciones que suscita tienen mucho mayor alcance y a la palabra se asocian otros términos, otros conceptos, que nos remiten por lo general a una idea de riesgo: peregrinaciones, romerías, exploraciones u odiseas. Y llamo la atención sobre este último término, “viaje largo en el cual abundan las aventuras y sucesos extraños”, cuya etimología hace honor bien merecido a Odiseo (Ulises), el viajero por excelencia, pues en el que hizo de regreso a Ítaca se concitaron aventuras, navegaciones, travesías y naufragios.

Hay que admitir que esto no siempre es así, pues en las primeras etapas de nuestra prehistoria y en determinadas culturas de la actualidad el viaje fue y es la forma de vida de algunas sociedades. Pero en estos casos el viaje no es viaje, sino nomadismo. Y no es viaje porque al ser la forma de vida habitual, pierde ese componente de riesgo que es una de sus características esenciales.
Desde que el hombre en su mayor parte se hizo sedentario, el viaje se convirtió en una experiencia excepcional, al tiempo que, paradójicamente, pasó a formar parte consustancial de su existencia. La prueba más evidente de esta aseveración es que en todas las mitologías el viaje juega un papel especialmente fundamental. No hay más que recordar el ‘éxodo’ de los judíos, la ‘hégira’ entre los musulmanes, el viaje hasta Osiris de los antiguos egipcios o el viaje de la reencarnación de Brahma en el hinduismo. En la mitología greco–romana, la más rica y compleja de todas, están profundamente ligados a los viajes los mitos de Orfeo y Eurídice, Ulises, Eneas, Hércules y sus trabajos, Teseo y Ariadna, Ícaro, Faetón, Perseo y la Medusa, y Jasón y los Argonautas, por no citar más que algunos de los más conocidos. Finalmente, en la religión cristiana tiene un papel fundamental el viaje de ida y vuelta –muerte y resurrección– de Cristo…