You are viewing a single comment's thread from:
RE: Hombres Verdes, Hombres Salvajes
Otro nombre con reminiscencias y ecos: Revilla Cabriada. Sobre el Cañón del Río Lobos... Desde que leí a Atienza y su estudio sobre su situacion en el mismo centro de la Tau ibérica me tiene fascinado.
Pues si no lo conoces y tienes la ocasión, no te decepcionará. No comparto todas las teorías de Atienza, pese a considerarle un Maestro. A veces se equivocaba y no rectificaba, como ocurre con la iglesia templaria de Astureses, que confundió con la de Xuvencos y me confundió a mí también. Pero en líneas generales, fue un promotor de la España mágica y templaria y de hecho, uno de los primeros que sacó este mágico lugar de Soria de su ostracismo.
¿Qué explicación le das a la equidistancia de San Bartolomé con el cabo Turiñán al oeste y el cabo de Creus al este? ¿Cómo pudieron medirlo los templarios o cualesquiera que lo construyeran?
La explicación más simple, bajo mi punto de vista, es que muchas veces nos olvidamos de que ya los griegos y los árabes eran excelentes geómetras y muchos de sus conocimientos se transmitieron de forma oculta en una Edad Media donde el principal poder oscurantista estaba formado por la Iglesia. Tampoco pongo en duda otras afirmaciones de Atienza, que me parecen quizás más acertadas, como que muchos de los antiguos lugares sagrados anteriores al Cristianismo, quedaban emplazados en el paralelo 42, entre ellos la iglesia visigoda orensana de Santa Comba de Bande. Y además, Atienza no menciona el cabo Turiñán, sino Finisterre; y en esto, posiblemente, se equivocó. Turiñán, si mal no recuerdo, fue posterior y 'equilibra' un poco su teoría. De cualquier manera, el canecillo de la ermita de San Bartolomé que le sirvió de 'guía', no es, si no, un modelo típico del románico y del gótico: un árbol. Que si quieres añadiler un significado un poco más esotérico, podría decirse 'de la vida'. Independientemente de todo esto o de lo que yo piense, no hay duda, por lo menos para mí, de que esa ermita es especial y en su momento, debió de ser un centro esotérico utilizado por una fracción muy determinada de la Orden. Además, cumple perfectamente con los requisitos donde solían asentarse éstos: la presencia de cultos precristianos y posiblemente dedicados a la figura de la Gran Madre, como parece confirmar la cueva Grande que se encuentra enfrente de la ermita, al otro lado del río.