La Filosofía Patrística
San Petersburgo Isaakskathedrahle
Tema como este en la postura del cristianismo, simbolizó una corriente de conocimiento y de credo de mucho valor espiritual, en donde el cristianismo tuvo sus orígenes inmediatos en el judaísmo, como este como monoteísta y su fundador Jesús de Nazaret, nació en Belén, lo que es palestina, durante el reinado del emperador Octavio Augusto, durante toda la edad media, considerando la pérdida del referente de una autoridad universal, que supuso la desaparición del imperio romano y la fragmentación que dio origen al feudalismo, la religión cristina fue en el mundo occidental el único elemento unificador y el poder más estable e influyente. Sus dogmas se impusieron en todas las ramas del saber, hasta que el renacimiento, conjunto con la revolución humanística y científica, preparo el camino al pensamiento moderno.
La patrística abarca el conjunto de los escritos de los padres de la iglesia, los doctores eclesiásticos, que escribieron los primeros tratados sobre los misterios de la doctrina y la religión, el cristianismo se basa en la creencia en la vida, muerte y resurrección de Jesús, el mesías enviado por dios para salvar a los hombres. Para el cristianismo, todo hombre es iguales a los ojos de dios y su fe con ellos, para amar el resto de la humanidad, con el mismo fervor con que se ama a dios.
Lo hermoso de la filosofía pura como esencia propia de nuestro entendimiento, de compresión de nuestra abstracción de nuestra realidad, es una bendición de cada idea que aportamos y esa idea crea un hecho seguir o un sueño para cambiar nuestra vida, pero el esfuerzo es como conseguirlo, es solo el esfuerzo de defender su base y porque se dice su validez como aporte a la vida de la humanidad. Lo eterno y lo humilde en una religión se basa únicamente en la fe, aparte de un aporte de manera judaico de creación lo supone una discontinuidad del concepto propio del ser. Para mucho pensadores el universo puro era la nada, ya que la misma discontinuidad implica que, si las cosas pueden pasar de ser o no ser, también podrían recorrer el camino inverso, lo insólito hasta el siglo XV, tuvieron que reflexionar a luz de la doctrinas cristiana e intentaron racionalizar la fe, la inquisición o santo oficio velaba por la correcta interpretación de los textos sagrados, de la que nadie podía apartarse sin riesgo de morir en la hoguera, bueno digo que queda a nuestra interpretación de esto momento dela historia de la humanidad.
A continuación voy a comentar sobre dos personajes sobre esta corriente del pensamiento, el cual nos sirve como documentación histórica y aporte de conocimiento para todos. Tenemos el caso de:
San Agustín de Hipona.
Considerado el fundador de la filosofía de la religión, es un teólogo nato cuyos pensamientos filosóficos, se encuentran dispersos en sus obras teológicas, nació en Tagaste, en la provincia romana de Numidia, en el norte de África, en el año de 954 D.C; la búsqueda dela verdad lo llevó a frecuentar los círculos maniqueos y a estudiar la filosofía neoplataonica, en su viaje a Milán y Roma, bajo la influencia del obispo San Ambrosio se convirtió al cristianismo, dejó como legado de su trabajo las confesiones como una autobiografía espiritual para el conocimiento y su primer libro de teología, titulada La Cuidad de Dios, una frase muy recordad e inmortalizada en la historia es “ Si no puede entender, cree para poder creer”, la razón busca a su vez la compresión de la fe.
Nuestro segundo personaje tenemos a San Anselmo de Canterbury, considerado como el fundador de la teología escolástica, sus obras más importantes son el Monologium y el Proslogium, es uno de los máximos representantes del pensamiento monástico, medieval, cuya doctrina tiene sus raíces en el agustinismo. Aborda una especulación filosófica sobre el abordaje dela fe, en donde sostenía la necesidad de creer para comprehender, considerando imprescindible comprender lo que se cree, en sus reflexiones filosóficas otorgó una especial relevancia a la demostración de la existencia de dios, es un legado muy valorado por fundamentar la idea de nuestra mente de ser perfecto como un regalo de la vida por existe como un ser, espero que sea de aporte de conocimiento y documentar la historia, sus faces en las corriente de la filosofía desde sus esencias en la vida.
Bibliografía consultada.
Historia de la filosofía cristiana en México por José Rubén Sanabria, Mauricio Beuchot – 1994.
Historia de la filosofía II: Filosofía medieval- Página 10 por Eudaldo Forment Giralt – 2004.
