La nefasta influencia del mártir.

Históricamente se ha concebido al mártir como un individuo de extraordinaria capacidad de entrega. Un personaje capaz de despreciar su propia vida, con tal de inmortalizar sus ideas y redimir a un colectivo deprimido. Pareciera albergar un convencimiento absoluto de que su sacrificio, trastocará las bases de la historia y la voluntad del ser humano.

Desafortunadamente, este peculiar personaje termina siendo una figura dañina para moldear la identidad de un colectivo. El mártir proyecta la idea de que sometido a incontables suplicios, el hombre alcanzará la libertad espiritual y la inmortalidad moral para regenerarse y hacer prosperar su causa. Niega rotundamente que el genio humano, pueda vertebrar una voluntad altruista, sin caer en conflictos.

El mártir aparece en ambientes de pasiones agitadas, de evidente falta de voluntad de conciliación, siéndole fácil influir en las personas para fanatizarlas. Predica la idea de que la muerte y los tormentos son necesarios para la supervivencia de un ideal, e inspirar a sus adeptos. Crea una enfermiza dependencia con el colectivo, porque este no se siente capaz de actuar o pensar sin su influencia, ya que se entendería como "traición" (¿?)

Nunca establece la conquista de sus objetivos en el presente sino en un futuro idílico, lejano, con aires utópicos. Jámas llegará al éxito porque el futuro es algo mutable, pero prefiere mantener en el inmovilismo mental de sus adeptos antes que claudicar.

Es un chantajista que sugestiona a sus simpatizantes con una deuda impagable que mantiene con ellos. De esta forma mortifica a sus adeptos y previene cualquier tentativa de cuestionamiento, inculcando un sentimiento de culpa si tratan de rechazar sus ideas.

Recurre con frecuencia al papel de víctima para ocultar sus propias debilidades, justificando la miseria material de sus adeptos como consecuencia de factores externos o causado por "comportamientos desviados" dentro de la comunidad. Prefiere la pasión, nunca la mesura. Los instintos son su ambiente natural, las emociones agitadas son su instrumento predilecto de control.

No busca el engrandecimiento de la comunidad, sino su propia gloria, porque él gozará de una "recompensa ulterior a la vida terrenal", mientras la comunidad esta "obligada" a perpetuar su legado en unas condiciones desfavorables.

La comunidad adepta al mártir deja de concebir la vida como un regalo, interpretándola como un perpetúo suplicio que concluirá con un "acto de contrición" colectivo. No acepta un equilibrio entre el placer y el dolor, sino que debe resignarse a períodos de grandes torturas y tragedias para llegar a un inalcanzable estado de perfección.

En ocasiones, los mártires son creados deliberadamente por la comunidad para ocultar sus propios descuidos e irresponsabilidades. Interpreta las circunstancias difíciles como "castigos" que concluirán con la presencia de una figura redentora, no porque deba cambiar la forma de dirigir sus acciones. Confunde fácilmente a una víctima con un mártir, evidenciando sus contradicciones internas.

El mártir abunda en el verbo incendiario de arribistas con ínfulas de "salvadores", autoatribuyéndose el papel de redentores. Predican el sacrificio, la renuncia a toda comodidad y la vergüenza a quien apoye la prudencia.

Están firmemente convencidos de que entregarse en la defensa de un ideal, es sinónimo de inmolación. Se contentan con predicar la infausta idea de que bañando de sangre una nación, se podrá reivindicarla. Rechazan las vías pacifícas para la resolución de un conflicto, le satisface el martirio colectivo.

El mártir surge de un estado delirante, de irracionalidad, que nubla el juicio e impide evaluar los hechos de forma objetiva.

Este personaje prefiere someter al género humano, a un horroroso sufrimiento, antes de permitirle alcanzar un bienestar sin dolor.