Filosofía Del Conticinio #3; Él Hombre Es Una Nada 1/2.

¿Qué es él hombre dentro de la naturaleza? Nada con respecto al infinito. Todo con respecto a la nada. Un intermedio entre la nada y el todo. Blaise Pascal

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Un Mundo Enajenado.

Según Hegel, la alineación es el Entfremdung, del ser humano, cuando no reconoce ya sus facultades como un ente que piensa y padece. Sin embargo, hay muchos otros referentes que abarcan este tema, el cual tomo a consideración la "manera extraña" en la cual Hegel ve ese proceso alienante; como lo reitere en las otros 2 entregas, el mundo es cruel, esta ahí presente para aplastar las ideas de aquellos seres con poca fuerza de voluntad, para aquellas almas perdida en transición, que aún no logran reconocer su consciencia y permite que el mundo-sistema los acople a la misma manera de ellos. Y cuando digo "ellos" me refiero al sistema mundo, porque guardan una razón enajenada, la cual es: no permitir que la consciencia sea eyectada al mundo por la sencilla razón de hacer algo nuevo. Todo esto me recuerda al libro, Verdad Y Justificación de Jürgen Habermas, donde en unos de sus enunciado expresa lo siguiente:

En este proceso circular del lenguaje, que a la vez es un producto ergon y una actividad energeia, se pone de manifiesto "un poder del individuo frente al lenguaje similar al poder del lenguaje sobre el individuo que ya hemos expuesto". En este sentido, no solo hay que tener en cuenta la sensibilidad y el carácter de los individuos, sino también las experiencias que estos individuos hacen en el mundo al enfrentarse a la realidad. Pero la objetividad del mundo está hecha de una materia distinta que la "objetividad" de la forma lingüística "que proporciona innegablemente al espíritu una dirección determinada e impone sobre él una cierta coacción".

Se puede apreciar el conglomerado de ideas que abarca Habermas en su libro, y cómo él ve al mundo, desde una optica del lenguaje, y eso se debe a la importancia que tiene hoy en día dicho lenguaje, y no les hablo del común lenguaje que se usa para cualquier cosa, sino aquel que esta preparado para confrontar esa realidad objetiva propia del mundo, o mejor dicho, ser libre en un mundo objetivamente alienado.

Una Nada Arrojada.

Él Hombre tiene una indudable ananké, de saber su existencia en el mundo, pero eso no es algo que viene intrínseco en su ser, más bien es algo que viene alienado por ese proceso histriónico del sistema-mundo. Sartre decía, ÉL Hombre antes de perder su libertad ha sido libre, ¿cómo es eso?, primero que nada una cosa es libertad y otra muy distinta ser libre, la libertad siempre estará condicionada por hechos sociales, económicos y políticos, es decir, es condicionada; tú como hombre representativo en el mundo ejerces una función libertaria dentro de la sociedad, es decir, te riges por leyes y parámetros para no salir de lo estipulado del sistema mundo. Ahora bien, alguien libre es aquella persona que reconoce su nada como un todo, y que a su vez ese todo significa un nada, esa persona libre aparte de ser alguien que reconoce su elección, sabe que el sistema-mundo, no le conviene que se sepa que las ideas nuevas son en beneficioso del Ser y no para el Ser, esto se debe por el problema existente que tienen los Organismos creado por el sistema, cuya función inherente es la de apoderarse del conocimiento,y eso explica el sin fin de Instituciones creadas con el fin de otorgarles una libertad no libre. ¿Ustedes saben el por qué de ocultar las Ciencias Filosóficas, o mal llamarlas ciencias diabólicas?, eso se debe a qué, no es conveniente para el sistema-mundo que ÉL Hombre reconozca las verdaderas facultades que tiene, y mucho menos logre entender que Él antes de ser Hombre es una nada, y que en la vida la nada significa ser libre de todo amalgamamiento, alienación o prejuicio posible.

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