Imagem: Pixabay | Edição: Canva

No final da década de 1960 potencializou-se um profícuo debate sobre o termo “autor”, os principais responsáveis foram Roland Barthes e Michel Foucault. Em seus ensaios provocaram inúmeros pesquisadores. Consequentemente, nas últimas décadas publicações surgiram com reflexões de diferentes áreas de conhecimento - principalmente o literário - sobre as diferentes teorizações que envolveram o conceito de “autor”, em seus diferentes usos, grafias e atribuições em diferentes períodos do tempo. No que tange a História Medieval, alguns métodos foram desenvolvidos e aperfeiçoados, em grande parte, instigados por essas discussões.

Fonte: Manuscrito (MS Fr. 1728.) Bibliothèque Nationale, Paris.

Não será minha intenção detalhar nem os ensaios, tampouco as demais obras destes filósofos. O que pretendo é apresentar um esboço desenvolvido por mim, a partir da obra de Albert Russell Ascoli. A citação que segue foi a parte principal de sua publicação a me elucidar a imagem que segue.

[…] um “autor” […] não era um velho escritor de literatura, mas era, em vez disso, e contra a definição moderna, uma pessoa que possuía auctoritas e que também poderia ter produzido textos que eram conhecidos como auctoritates. Assim, por um lado, um auctor poderia não ser necessariamente um escritor, por outro lado, existe um campo restrito de escritores que se qualificam como auctores. Para ser mais preciso, esse conceito dominante de autoria estava em tensão com o aparecimento do uso proto-moderno da palavra para se referir a “qualquer pessoa que escreva um livro”. (ASCOLI, 2008, p.6)

Assim temos;

1. Quem tem auctoritas (mas não escreve); ex. destacados membros do clero e da nobreza.,
2. Quem escreve (sem auctoritas); copistas, compiladores, comentaristas, enciclopedistas, cronistas, etc.,
3. Textos anônimos considerados auctoritates;
4. Textos atribuídos aos que possuem auctoritas; o por vezes facilitava para se tornar auctoritates,
5. Textos escritos por quem possui auctoritas mas nem por isso tornara-se auctoritates;
6. Textos de quem não possui auctoritas, mas ainda assim tornara-se auctoritates; e por último,
7. Ao reunir as três qualidades temos um auctor, quem possui auctoritas e seu textos são auctoritates.

Sendo assim, além de seus textos serem lidos por possuírem autoridade, serão comentados, copiados, citados, compilados, criticados, ou seja, servirão de “matéria-prima” para a escrita de outros livros, que em maior número se encaixariam na área de número 2.

Contudo, Ascoli argumentará com sua pesquisa que até Dante Alighieri, raramente surgiam um auctor, correspondente aos números ou 7, era reconhecido ainda durante sua vida. Em seu livro, Ascoli irá explorar profundamente a composição de cada um dos três termos, auctoritates, auctoritas, para compreender como se constitui um auctor, tendo por fonte as obras de Dante. Assim, acredito que fica evidente o quão diferente (e também similar) era a forma de se identificar um autor medieval da forma que hoje definimos um autor contemporâneo.

Fonte: Miracles de Notre-Dame (Milagres de Nossa Senhora) | c. 1456 Manuscrito (Ms. français 9198) Bibliothèque Nationale, Paris.

Referências Bibliográficas

• ASCOLI, Albert Russell. Dante and the Making of a Modern Author. Cambridge University Press, 2008.
• BARTHES, Roland. A Morte do Autor. O rumor da língua, v. 2, p. 57-64, 2004.
• FOUCAULT, Michel. O que é um autor? In: _______. Ditos e Escritos: Estética – literatura e pintura, música e cinema (vol. III). Rio de Janeiro: Forense Universitária, p. 264-298, 2001.
• MINNIS, Alastair. Medieval Theory of Authorship: Scholastic Literary Attitudes in the Later Middle Ages. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2nd Edition, [1984], 2010.