Pensamientos en torno a la reflexión...
Cuantas veces estamos en tantas cosas que vemos en las reflexiones del camino de la captación respecto al mal cometido por mí no es primordial en el concepto socrático de la llamada «syneidesis». Dado que, no es exclusivamente sentimiento de culpa, en el sentido psicológico, donde me siento mal por no haber acertado con el bien. Puesto que, ya conozco de manera definitiva como bien dicho objeto, y no realizarlo u omitirlo es parte de una decisión libre de la voluntad del sujeto.
Por esa razón, para el Sócrates platónico la «syneidesis» es conocimiento metafísico de mí mismo, como ser moral, es decir no soy un dios, por lo tanto, no me corresponde creerme inmortal. En otras palabras, no me concibo como principio, fin, ni la medida de todas las cosas, como lo expresaba Protágoras. Por ello, en las Leyes Platón dirá tres frases, que, a nuestro modesto modo de ver, compilará su pensamiento final: «el hombre es el más religioso de los vivientes» (Leyes, 902 b), «Dios es la medida de todas las cosas, es el principio, el medio y el fin de todas las cosas» (Leyes, 716.) y «Además hay que asemejarse a Dios mediante una conducta virtuosa» (Leyes, 116).
Esta es la conciencia que Platón quiere dejar en el hombre de todo tiempo y lugar, pero sobre todo como misión que el filósofo debe convocar en los demás. Por ello, es sugerente que en lo que sigue y como fin de esta presentación veamos la labor del filósofo como formador de la conciencia moral.
De allí que estamos en términos de...
- Sophos, formador de la syneidesis.
Hemos tenido ocasión de presentar a la gran figura de Sócrates en el tratamiento de la «syneidesis», que como se ha podido ver es un saber íntimo de sí mismo, por lo tanto, metafísico y no psicológico. Por otro lado, veíamos como la misión de Sócrates se convierte en la delicada tarea de todo ser humano que busca la «sophia», es decir de todo los «sophos», que es en el fondo la definición de «philosophos».
Ahora bien, está manera de comprender la conciencia moral, parte de un reconocimiento, es decir no es creadora de la norma moral. Porque, está fundamentada en el descubrimiento de una realidad que no me la doy yo mismo, como refleja el testimonio de Sócrates platónico. Por ello, cuando se plantea ...
